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dessen Besitzer gewechselt hat, statt des in seiner Quelle 

 erwähnten den gegenwärtigen zu nennen. Ueberhaupt aber 

 hängt Mazochi keineswegs ganz von Jueundus ab: vielmehr 

 sah er viele Inschriften selbst und ergänzte dann aus jenem 

 die eignen Sammlungen, wie wir oben auch von P. Sabinus 

 bemerkt haben. Vergleichen wir z. B. die Inschriften, welche 

 Jueundus in domo d. Ioannis de Piccardinis (Veron. f. 78 ff.) 

 giebt, so finden wir sie nur theilweise bei Mazochi wieder, und 

 zwar in palatio d. de Ursinis in monte Iordano (f. 86. 87. ff.) : 

 es ist daher wohl anzunehmen , dafs die dort von ihm ange- 

 gebenen Steine daselbst wirklich vorhanden waren und von ihm 

 gesehen wurden. Ob er sie defshalb auch alle nach eigner 

 Abschrift giebt, ist mir zweifelhaft, da mitunter Lesarten, die 

 unmöglich richtig sein können, ihm mit Jueundus gemeinsam 

 sind, z. B. Sallustia Hidephile L (Maz. 87' = Veron. f. 81). 

 Welche Steine er an den genannten Orten nicht mehr vorfand, 

 nahm er einfach aus Jueundus herüber, und so finden wir sie 

 denn mit der Jucundischen Ortsangabe auf f. 178'. — Man 

 vergleiche ferner die Inschriften der liberti des Germanicus, 

 die er ähnlich zum Theil bei den Porcari, zum Theil mit der 

 alten Ortsangabe wiedergiebt. — Neben Jueundus war eine 

 zweite Hauptquelle des Mazochi die Sylloge des P. Sabinus, 

 wobei sich zuerst die Frage aufwirft, ob diese Benutzung direct 

 oder durch Jueundus' spätere Recension vermittelt sei. Für 

 letztere Annahme würde im Allgemeinen seine starke Benu- 

 tzung des Jueundus sprechen, ferner einzelne Inschriften, in 

 denen gewisse Lesarten beiden gemeinsam sind: so haben 

 Jueundus und Mazochi in der Inschrift des T. Sextius Hospes 

 (Cicogn. f. 126, Maz. f. 99) SEXTIAE-T-L-HEBENE, während 

 Sabinus HELENE hat; bei der Inschrift der Tullia Fortunata 

 (Cicogn. f. 125, Maz. f. 151) stimmen genau die Worte a tergo 

 eiusdem saxi und folgt bei beiden auf die Rückseite die Haupt- 

 inschrift. Dessenungeachtet hat Mazochi meistens direct aus 

 Sabinus geschöpft: z. B. kommt die Inschrift A. Atini Celsi 

 (Sabin. Marc. f. 123) bei Jueundus nicht vor; eben so wenig 

 diejenige D. Laberi D. et '). Hb. Primigeni (Sab. Marc. f. 94, 

 Maz. f. 164'). Den Stein des Q. Fabius Africani 1. Cytisus 

 (Sab. Marc. f. 77') verbindet Mazochi f. 91' mit demjenigen des 



