556 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



Gegentheil bewiesen wird. Der Schlufs geht auf die That- 

 sache (factum) der Bezahlung. Gegenüber steht die praesumtio 

 de iure, welche ein Recht feststellt. Als Beispiel wird in der 

 Stelle angeführt cod. VI. 27. 5 (de necessariis haeredibus). In 

 einem Testament wird ein Sklav zum Tutor des Sohnes be- 

 stellt, ohne dafs dabei seine Freiheit ausgesprochen ist; es wird 

 vermuthet, dafs der Erblasser zu Gunsten seines Sohnes die 

 Freiheit des Sklaveu gewollt habe. Oder jemand setzt seinen 

 Sklaven als Erben ein, ohne ihn zugleich frei zu lassen; es 

 wird nun vermuthet, dafs die Freiheit des Sklaven Absicht war ; 

 denn sonst würde der Sklav das Ererbte einem fremden Herrn 

 als Eigenthum zubringen und die Einsetzung wäre eitel und 

 ohne Sinn. Das Recht begründet hier durch Präsumtion ein 

 Recht, und diese Aussage über ein Recht liegt ursprünglich in 

 dem Ausdruck de iure. Die Ausschliefsung des Gegenbeweises 

 ist dabei nicht als das Erste gedacht, was daraus ersichtlich 

 ist, dafs auch bei der praesumtio de facto hinzugesetzt ist: Sta- 

 tur jiraesumtioni, donec probetur contrarium, nisi lex vel canon 

 contrariam probationem specialiter prohibeat. 



Diese aus dem Gegenstand der Vermuthung geschöpfte Ein- 

 theilung (de facto, de iure) weicht bald einer andern rein logi 

 sehen, welcher die steigende einer sichern Entscheidung sich 

 annähernde Wahrscheinlichkeit zum Grunde liegt. Schon Tan« 

 credus von Bologna, ein Kanonist, der etwa 1234 1 ) für das 

 forum ecclesiae seinen ordo iudiciarius verfafste, zählt nach dem 

 Mafs wachsender Gewifsheit vier Arten der Präsumtion 3 ): 

 Praesumtionum species sunt quatuor, licet quidam magistrorum 

 tantum tres consueverint assignare. Est enim praesumtio teme- 

 raria, probabilis , violenta et necessaria. Wenn die verwegene 

 Vermuthung, die praesumtio temeraria , welche, wie Tancred 

 sagt, vom Recht zurückgewiesen wird, ausscheidet, so bleiben 

 die annehmliche (probabilis) , die starke (violenta) und die not- 

 wendige (necessaria), also drei, übrig. Tancred führt ihre be- 



1 ) Pillii, Tancredi, Gratiae libri de iudiciorum ordine. Edi- 

 dit Friderievs Bergmann lCtus Gottiagen&is. 1S42. p. vni. 



2 ) L. c. p. 258 ft\ Dom Tancred folgt Durandua im speculum 



II. 2. Ed. Basti. 1574. p. 73S. 



