568 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



eine Fiction hingegen eine Reehtsregel, indem sie aus innern 

 Gründen ein Verhältnifs unter die Analogie eines Rechtssatzes 

 fafst, unter welchen es an sich nach der Natur der Thatsachc 

 nicht gehört. . Schon Menochius de praesumtionibus (Cöln 1587) 

 I. qu. 8, besonders no. 15 und 16. fol. 2 1 ff. widerlegt die Mei- 

 nung, als ob die praesumtio iuris et de iure als eine Fiction auf- 

 zufassen sei. 



Die Verwechslung der Präsumtion mit der Fiction ist alt. 

 Wir finden sie schon bei Damasus Titel 59, der unter die 

 Präsumtion, von der er sagt, dafs sie ihr Gebiet in facto incerto 

 habe, dennoch eine Fiction unterbringt. Vel si fingat ius su- 

 per facto certo, ut C. de rei uxoriae 5, 13 l. una, ubi ius 

 fingit, semper stipulari pro reddenda dote soluto matrimonio: unde 

 clat ei actionem ex stipulatu, licet non sit stipulata. In casu tali 

 probatio in contrarium non reeipitur. In der angeführten Stelle 

 des Codex ist mit keinem Worte eine Präsumtion bezeichnet. 

 Die Thatsache steht fest, dafs die Ehefrau kein feierliches Ver- 

 sprechen empfangen hat; aber der Fall wird aus Gründen der 

 Gleichberechtigung durch Analogie unter die bestehende actio 

 ex stipulatu gestellt, unter welche er an sich nicht gehört; denn 

 eine Stipulation hat nicht Statt gehabt. Aber es wird ange- 

 selin, quasi fuerit scripta, wie es in der Stelle deutlich heilst. 

 8. Im kanonischen Recht gelten noch zwei Fälle ganz 

 anderer Art als p> raesum ^o iuris et de iure. 



Decret. Gregor. IV. 1. 30 (de sponsalibus). Nach dieser 

 Stelle wird vermuthet, dafs, wer seiner Braut beiwohnte, dies 

 that, um die Ehe zu vollziehen und gegen diese Vermuthung soll 

 kein Beweis zugelassen werden. Die Vermuthung des Willens, 

 die Ehe zu vollziehen, an sich in vielen solchen Fällen zweifel- 

 haft, ist in dieser Bestimmung schwerlich das Wesen der Sache, 

 sondern die Verpflichtung gegen die Braut und ihr Vertrauen, 

 ohne welche die Beiwohnung ihr zur bleibenden Schande wird, 

 ist der Bestimmungsgrund dieser Rechtsvorschrift. Wenn sie 

 den Ausdruck praesumtum matrimonium gebraucht, so präsumirt 

 sie, scheint es, darum den Willen, weil sie in der Schliefsang 

 der Ehe einen Zwang des Willens nicht annehmen mag. 



Derselbe Ausdruck der Präsumtion ist in einem andern 

 ähnlichen Falle gebraucht. Decr. Greg. IV. 5. 6. Eine Verlobung 



