— 364 — 



разлнчаетъ такой, собственно очень мало известный, языкъ, какъ гальча — 

 ^^, знаетъ ^ ^-^-, ^^^« — 11ндгаск1я нар Ьч1я, упомпнаетъ Тибетъ, кото- 

 рый очень р-Ьдко встрЬчается въ обыкновенныхъ мусульманскихъ книгахъЧ 

 За то его иредсгавлен1я о западныхъ нарЬч1яхъ не такъ отчетливы, какъ 

 напр., видно пзъ указываемаго пмъ особаго языка ,^^%^ т. е. аскалон- 

 скаго. Однако, то обстоятельство, что при отсутств1п упоминан1я европей- 

 скнхъ народовъ вообще постоянно въ такихъ перечпслешяхъ Фигурпруютъ 

 русск1е и русск1й языкъ, сразу сбпваеп^ всЬ соображения, такъ какъ это 

 можетъ быть только зав-Ьдомой позднейшей вставкой, — но насколько? — 

 ВсЬ ли эти языки, пли только руссюй? — Вошли ли эти назваа1я заново, 

 или зам'Ьстили собой старыя, непонятный н чуждыя новому покол'Ьн1Ю? 

 Если такъ, то не происходили-лп въ такой же м^р-Ь п друпя деФормащи сочи- 

 нен1я? — На эти вопросы п ц^лый рядъ другпхъ, могуш,пхъ въ изобпли! 

 возникнуть чуть ли не на каждой странпц'Ь этой странной и крайне интерес- 

 ной книги, врядъ-ли легко могутъ найтись ответы. 



Изложение разныхъ релппозныхъ вопросовъ зд-Ьсь вправлено въ рамку 

 д1алога между нмамодгь у>\^ ^-,^, котораго авторъ называетъ постоянно ^а\^ 

 и«Л, и ею почитателями ^1^" ^^^^I ^\ '^^1-л1| <и) ,^ -^ ^^{а, п др. 

 Раскрыт1е этпхъ сокровснныхъ тайнъ всегда сопровождается указан1ями на 

 необходимость свято пхъ хранить. ВсЬ он* сводятся къ манпхейско-бпблей- 

 скому, быть можетъ со слегка неоплатоннческимъ отгЬнкомъ, объяснен1ю 

 творен1я М1ра, въсвоеобразномъультра-релппозномъ и спирптуалпстическомъ 

 пониман1и его. Въ связи съ этпмъ стоить и истолкование мнстическаго зна- 

 чен1я отд'Ьльныхъ буквъ, изречетй и проч., — то, что обыкновенно опред"!- 

 ляется сектантами всЬхъ видовъ термпномъ ^^_,^^, «истолкованхе истиннаго 

 смысла», и что обыкновенно заполняетъ у нихъ то м1Ьсто, которое у дру- 

 гпхъ народовъ отводится попыткамъ философ1и'. 



Подразделений на главы нЬтъ, а отдельныя части д1алога обыкновенно 

 очень гЬсно слиты между собой, такъ что книга извнЬ какъ-бы нредста- 

 вляетъ одно ц^лое. Какъ сказано было выше, отсутств!е намековъ на исто- 

 рическ1я лица или собьтя и т. п. не даетъ возможности точно датировать 

 сочиненхе. Изъ упоминаемыхъ книгъ — 1^*1Г (С. 161у, 179у) и тайныхъ 



1 Въ противоположность столь популярному Хотану. 



* Содержан1е этого сочинен1я слпшкомъ сложно и запутано, чтобы изложить его 

 вполн-Ь исчерпываю1Ц11)1Ъ образомъ въ вемвогихъ словахъ или цнтатахъ. Поэтому я предпо- 

 лагаю сд'Ьлать это въ вид-Ь отд^^льва^о очерка. 



