— 369 — 



ными порч'Ь и перепутыван1ю мЬстамя въ кннгЬ, и, сверхъ того, ояЬ часто 

 пополняются переппсчнками. Однако наличность другихъ анахронцзмовъ за- 

 ставляетъ отнестись къ нпмъ съ особой осторожностью. 



На ЙГ. 80у, 81 и 81 V разсказывается о совершившемся въ АламугЬ 

 чуди, великой тайнЬ проявлен1я божества, называемой ^оСсЫ) 4*1^ — объ- 

 явлен)я себя пнкарнац1ей Бога-Али — однимъ изъ потомковъ Л.^ лг*=") но- 

 сившиыъ имя Хасана (/>'^«Л о/'Ь Хс^ /^-»=). Это событхе относится къ 17 

 ,^[^*^ 559 г. 1).^. 



ВсЬ эти анахронизмы д'Ьлаютъ авторство Наспр-и- Хусроу совер- 

 шенно непрхемлемымъ. 



Очень сомнительна и его автоб1ограФ1я, излагаемая въ первой глав'Ь: 

 Басир - и - Хусрау проходить съ детства полный курст? богословскпхъ 

 нпукъ, необходпмыхъ ученому теологу. Оеъ съ «легкостью» находитъ раз- 

 ницу между сочиненхями имама Ц^ иМухаммада Шайбани (Г. 4у); онъ изу- 

 чаетъ около 700 (!) тефсировъ (Г 5) и къ 32 годамъ становится знатокомъ 

 вс'Ьхъ релипй. Шесть лЬтъ онъ размышляетъ надъ Библ1ей, Евангел1емъ и 

 т. д^ постигает» ^-1*1» ^Х>^^1 ^^к^^, медицину и друг1я пауки, знако- 

 мится съ какой-то книгой* ^^] -.^ 1киЛ ц_.ЬГ' (^. 5т). Къ 72 годамъ, по- 

 стигну въ все это, онъ позналъ: ^^^^^ -^«л ^\з> аГ ^.^, .«^л. Какъ это ни 

 странно при такихъ услов1яхъ, но онъ рЬшается тогда на столь непосиль- 

 ное для семидесяти-двухлЬтняго старика предпр1ят1е, к^къ путешеств]'е въ 

 Мекку ^ 



Если авторъ 4*1^ ^^ и Насир-и-Хусроу — нсмаплитскш пропов'Ьд- 

 никъ — одно лицо, то это происходитъ въ 437 г. Ь. и, такимъ образомъ, онъ 

 долженъ был'ь родиться въ 365 г. Ь., тогда какъ въ диваиЬ Насир-и- 

 Хусроу, отношение котораго къ Насиру-пропов'Ьднику нсмаилизма не подле- 

 н;птъ сомн-Ьп1ю, сказано о рожден1и въ 394 г. Ь. *. 



' Этотъ титулъ, или благословен1е, прибавляется къ имени всЬхъ вообще имамовъ, 

 являвшихся д'Ьйствптельными воплом;ен1ями божества и оставлявшими по себ4 потомство 



2 См. Е. Вготрпе. А Шсгагу ЫзЬогу о{ Рег81а, V. II, 454. 



' Я не могь отыскать этого со'шнен]я ни въ одномъ цят. нзвЬстныхъ мнЬ мусульлаи- 

 скихъ библ10графическнхъ указателей. Быть можетъ это какая-нибудь зороастр1йская 

 книга, вродЬ ^_^..-_и1^«^:». ^Кг^.\ (ОгипЛг. ^. I. РЬ., г. II, р. 124) или ^ата8р-пйшак (тамъ-л;е, 

 р. 110). 



•* Ср. и. КрачковскЮ въ ХВ, 1'У, 305 и Вгоске1тапи, I, 204. 



' До сихъ поръ эта автоб!огряч'1я почти буквально совпадаетъ съ соотв'Ьтствен- 

 яо|'| ча1 тью 0^^^ ^_^ \ (ВЬу, 1277, р. '1Я7); однако дальше между ними нЬтъ почти ничего 

 оСщаго. 



6 Си. Е. Вгочгпе, Ор. с!1., V. II, р. 226; Е111ё, Сгив(1г18з й. I. Р11., V. II, р. 278. 



и. А. Н. 1017. 



