— 382 — 



Если не считать перваго стиха, то эга цитата могла бы Фигурировать 

 въ качеств'Ь неэаровержимаго доказательства «пантеистическихъ» в'Ьрован1й 

 'Аттара. Но первый стихъ совершенно мЬняетъ картину, наполняя эту до- 

 вольно отвлеченную Форму вполне опред1Ьленнымъ содержан1емъ. 



Въ одномъ м^сгЬ авторъ говорить (Г. 47) — 



и трудно предположить, чтобы зд1Ьсь подъ ^^эЦ ^у^а подразумйвалпсь ка^^^я 

 либо друпя «науки», кром-Ь истолкован1я ортодоксальнаго ислама въ томъ 

 пли иномъ сектантскомъ дух-Ь. ЦЬльп! рядъ деталей даетъ основав1е ду- 

 мать, что эти вйровангл не ачишкоиъ р1Ьзко отличались отъ исмаилитскихъ 

 или нусайрптскихъ, напр. (Г. 40): 



.... ^ )^1^) «.1-е и» ■./) ^л*^ * |^^^I .5)1—. аГ ^^^«/^ .5»^ «ь 



Несмотря на выдающуюся популярность и авторитетъ у европей- 

 скихъ ученыхъ, творчество 'Аттара еще совершенно не изс1-Ьдоваио, бшгра- 

 Фическ1я св'Ьд'Ьтя о немъ скудны и онъ до спхъ поръ является одной изъ 

 крупныхъ загадокъ въ персидской литератур-Ь ^. 



Это сочпнен1е представляетъ сооой 30 отвйтовъ на вопросы какого-то 

 чЯ]и^ (С 15). Начало, быть можетъ всего одинъ лисгь, также, какъ и 

 конецъ, не сохранились ц главная часть книги им^етъ лишь н-1сколько ла- 

 кунъ (в-Ьроятно по одному листу) — 1Г. 55 — 56, 63 — 64 и 79 — 80. 

 Послй предислов1я пдетъ: 



1 № 4. (X) Г. 24: ^о^^а. .::-.-^\ о1^ ^.;=^ у ^^>''■\^■>\ ^^У^У. 3^ '-::-.«-^ ^^у'^у 



*Дгавыя о б1огра>ш 'Аттарл собраны у ЕьЬё, бгипйпаз Л. I. РЬ., V. II, рр. 284—287 

 и у Е. Вгоутпе, А 111. Шз1. оГ Р., V. П, рр. 506 — 514, гд1Ь указана биб.11ограф!я и бо.т'Ье старые 

 «сточники. 



