— 403 — 



не хоронили лишь въ землЬ, не зарывали въ могилу. ДЬлалось это, повиди- 

 мому, во изб^жаше осквернен1я земли нечистьшъ трупомъ. Однако, мысль 

 о такомъ осквернен1и. — мысль, столь широко распространенная поднесь 

 у пародовъ востока, у поел Ьдователей Зороастра, — эта мысль въ изв-Ьст- 

 ныхъ намъ русскихъ народаыхъ пов'Ьрьяхъ совершенно не выражена. 

 Вместо нея, въ русскихъ народныхъ воззрЬн1яхъ, — и то не въ нын-Ьшнпхъ, 

 а въ старпнныхъ, теперь уже полузабытыхъ, — мы встр'Ьчаемъ иную мысль, 

 довольно близкую къ учешю Зороастра, а именно: мысль о гнгьвп земл1(, 

 какъ бы оскорбленной нронпкновен1емъ въ ея н^Ьдра нечистаго трупа. 



Этотъ гн'Ьвъ земли проявляется въ разныхъ впдахъ. Прежде всего, 

 гнЬвающаяся «мать сыра земля» «не принпмаетъ» нечистый трупъ покой- 

 ника. («Земля не принимаетъ», — это буквальное народное выражейе, ши- 

 роко распространенное, между прочимъ, и въ бранныхъ пожелан1яхъ). Не 

 принятый землею трупъ иногда выходитъ изъ могилы вновь на поверхность 

 земли, сколько бы разъ его не зарывали. Въ иныхъ же случаяхъ — и это, 

 новпдцмому, бываетъ чаш,е — такой трупъ остается въ н-Ьдрахъ земли, но 

 онъ, такъ сказать, не соединяется, не смЬшиваегся съ землею: онъ не под- 

 вергается тл1Ьтю, не гн1етъ; вм'Ьсг1Ь съ тймъ покойникъ сохраняетъ спо- 

 собность выходить по ночаиъ изъ могилы и приходить домой. 



Такимъ образомь, нетл-Ьнхе трупа заложнаго покойника считается въ 

 русскихъ народныхъ пов^рьяхъ признакоиъ нечистоты этого покойника. 

 Это народное воззр-6н)е, сохраняющееся кое-гд-Ь и въ наши дни, р'Ьзко 

 расходится съ православнымъ ученхемъ о почитан1и нетл'Ьнныхъ останковъ 

 святыхъ угодниковъ Бож1ихъ ^. II въ этомъ обстоятедьствй, кстати зам-Ьтить, 

 мы им'Ьемъ лишнее доказательство того, что разсматриваемый нами культъ 

 заложныхъ покойнаковъ возникъ и развился во времена и на почв^ язы- 

 чества: иначе онъ не противорЬчи-иъ бы такъ р'Ьзко православному христиан- 

 скому учен1ю. 



Оба указанный проявлен1я гп-Ьва земли безразличны для живыхъ 

 людей. Но трет1й способъ, которымъ выражается гяЬвъ земли по поводу 

 помЬш,ен1я въ ея нЬдра нечистаго трупа, весьма больно ударяетъ по инте- 

 ресамъ земледЬльческаго народа. А именно: зечля выражаегъ свой гпЬвъ 

 весенними холодами, заморозками, которые гибельно вл1яютъ на пропзра- 

 стан1е ххЬбныхъ злаковъ въ поляхъ. — И это послЬднее народное пов-Ьрье, 



' Въ н'Ькоторыхъ И'Ьстахъ культь золмжныхь покойниковъ подвергся сильноз1у 

 В.11ЯВ1Ю со сторовы этого □равославваго учс111я; на БяткЬ, наар., довольно ярко проявляется 

 ск1оввость народа видЬть въ останкахъ заложныхъ покоГшмковъ п.Ьлебяыя нощн. 



и. 1. Н. ЫП. 



