— 404 — 



о которомъ говорятъ намъ свпд'Ьтельства XIII и XVI в-Ьконъ, конечно, 

 больше всего способствовало зам-Ьчательной живучести культа заложныхъ 

 покойниковъ въ русскомъ народ'Ь. А живучесть эта, д-Ьйствительно, 

 р-Ьдкостная : происходя изъ временъ язычества, культъ заложныхъ еще и 

 въ наши дни находнтъ въ русскомъ народ-Ь такихъ ревностныхъ привержен- 

 цевъ, которые идутъ ради этого культа на преступлен1е. (О такихъ пре- 

 ступлен1яхъ р^чь будетъ дал^Ье). 



Согласно съ изложенными воззр^и^ямп, наши предки въ языческую 

 пору пе хоронили заложныхъ покойниковъ въ могилахъ, отнюдь пе зары- 

 вали ихъ въ землю. Вместо того, трупы заложныхъ покойпнковъ выбра- 

 сывались на поверхность земли, въ м-Ьста пустынныя и уединенный, чаще 

 всего, повидимому, въ овраги. Памятникъ ХУ1-го в-Ька выражается по 

 этому вопросу весьма неопределенно: «извержемъ его нтдгь далть», «.па 

 поде извлекше вхъ». Повидимому, для предохранеп1я брошеянаго трупа отъ 

 хищныхъ зверей, трупы эти закидывались сучьями, закладывались кольями 

 и тому подобное; въ Москве XVI- го в-Ька ихъ «колхемъ отыняли». — Отъ 

 такого именно, языческаго способа погребен1я заложныхъ покойниковъ они 

 II получили это свос народнов названхе: залбжные. Назван1е это сохраняется 

 въ наши дни на Вятк'Ь, въ Вятской губерн1и, гд-Ь много р-Ьже, но, повиди- 

 мому, правильн-Ье, говорится еще: заложенные. Оба эти назватя я гюнимаю 

 одинаково: «заложенные, закладенные, закрытые кольями, досками или 

 сучьями, въ противоположность покойникамъ захороменнымг, т. е. зары- 

 тымъ въ землю». 



Описанный способъ языческаго погребения заложныхъ покойниковъ 

 являлся, въ сущности, полнымъ лишетемъ, отсутств1емъ ногребен1я. Но, 

 по общему воззр'Ьн1ю вс^хъ индо-европейскпхъ народовъ, лишение погре- 

 бен1я представляется весьма тяжкимъ наказанхемъ для челов-Ька, и непохо- 

 роненные покойники склонны мстить за это живымъ людямъ. 



Месть со стороны непогребенныхъ заложныхъ покойниковъ особенно 

 опасна для землед4льческаго народа л^тоыъ, во время созр'Ьван1я хлйбныхъ 

 злаковъ: бродя по полямъ, мстительные заложные покойники легко могуть 

 истребить хл'Ьбные посевы. Лучшимъ средствомъ для предохранен1я полей 

 отъ такой мести со стороны заложныхъ покойниковъ было бы, конечно, 

 погребен1е этпхъ покойниковъ: предоставлен1е нмъ погребальныхъ почестей 

 должно успокоить ихъ неудовлетворенный души п примирить съ живыми 

 людьми. Но, какъ мы только что вид-бли выше, и это погребен1е заложныхъ 

 покойниковъ было весьма опасно для т-Ьхъ же самыхъ полевыхъ пос^вовъ. 

 Отъ этой двойной опасности наши предки избавлялись такимъ образомъ: 



