— 405 — 



трупы заложныхъ покойвиковъ, какъ уже сказано, не хоронились въ ыоги- 

 лахъ и выбрасывались на поверхность земли, но позднею весной, когда ве- 

 сеннее холода были уже не опасны для полевыхъ посЬвовъ, а именно — 

 передъ временемъ цв'Ьтенхя хл'Ьбныхъ злаковъ, — въ честь непогребенныхъ 

 заложныхъ покойниковъ устраивалась особая, торжественная п пышная, 

 похоронная тризна; эта тризна должна была зам-Ьнить заложнымъ покойнп- 

 камъ ихъ погребение (не исключена возможность, что она и сопровождалась 

 настоящпмъ погребешемъ, что для поздней эпохи, для времени существо- 

 вашя на Русп убогнхъ доыовъ, доподлинно изв-Ьстно). 11редоставлен1е за- 

 ложньшъ покойнпкаыъ хотя бы и запоздавшихъ похоронныхъ почестей 

 должно было удовлетворить ихъ, успокоить и примирить съ живыми людьми, 

 а всл'6дств1е этого оно долншо было спасти полевые посЬвы отъ мести п 

 вреда со стороны заложныхъ покойниковъ. 



Эта языческая похоронная тризна въ честь заложныхъ покойниковъ, 

 совершавшаяся передъ временемъ цв'Ьтенея хл'Ьбныхъ злаковъ въ поляхъ, 

 сохранилась и въ христ1анскую пору, причемъ она совпала съ семикомъ, 

 т. е. съ седьмымъ четвергомъ посл-Ь Пасхи, бывающимъ за три дня до 

 праздника Пятидесятницы. Народное празднован1е семика совершалось не 

 въ одно время, но всегда по четвергамъ; седьмой четвергъ посл'Ь Пасхи — 

 это былъ самый ранн1й срокъ семика; весьма часто праздновался семикъ 

 на недЬлю позднее, въ четвергъ восьмой недели по Пасх-Ь; иногда же 

 праздновате его переносилось на 1юль м-Ьсяцъ: происходило это, какъ о томъ 

 можно заключать на основании одного сообщенгя изъ города Дедюхпна, 

 Пермской губерн1и, въ тЬ годы, когда весна была позднею. 



Когда наши предки приняли христханство, тогда православное духо- 

 венство вступило въ борьбу съ языческимъ культомъ заложныхъ покойни- 

 ковъ и, въ частности, со своеобразнымъ языческимъ погребешемъ этихъ 

 покойниковъ. Пастыри и аерархн древнерусской христ1анской церкви тре- 

 бовали, чтобы есть умерш1е христ1ане одинаково, въ томъ числ-Ь и заложные 

 покойники, хоронились обыкновеннымъ хрпст1анскпмъ порядкомъ въ могп- 

 лахъ. Сторону православнаго духовенства въ данномъ случае нер-Ьдко при- 

 нимали такя;е и родственники скоропостижно умершихъ: по естественной 

 своей любви къ несчастно-умершему, они также желали похоронить его 

 обычнымъ христ1анскимъ порядкомъ, въ могил-Ь. Община, повидимому, не 

 всегда строго сл-Ьдила за тщательнымъ вынолнен^емъ древняго языческаго 

 обычая. И вотъ, въ первые в'1ка христ:анства на Руси трупы заложныхъ 

 иокойниковъ нередко хоронились въ могилахъ, зарывались — вопреки древ- 

 нему народному обычаю — въ землЬ. 



^1. д. п. 1917. 



