— 411 — 



Насл'6д1емъ языческой похоронной тризны въ семицкихъ поминаль- 

 ныхъ обрядахъ являются кулачные бон и иныя состязашя. На Вятк'Ь се- 

 мпцк1е поминальные обряды сопровождались еще въ Х1Х-мъ в'Ьк'Ь кулач- 

 ными бояып, а также киданьемъ другъ въ друга глиняныхъ шаровъ. Въ 

 прочихъ ы'Ьстахъ Европейской Росс1и эти «драки по мертвецамъ» исчезли 

 раньше, ч^мъ ихъ отм-Ьтили бытописатели; но, напр., старое Московское и 

 Тульское название семицкихъ обрядовъ тюлта занесено было прежними 

 переселенцами въ Восточную Сибирь въ значен1и «драка»; очевидно, драки 

 для Московскаго семика были весьма типпчны. 



Что касается насл'Ьд1я въ семицкихъ обрядахъ отъ общихъ хриспан- 

 скихъ похоронъ заложныхъ въ убогомъ домЬ, то съ особенно характернымъ 

 случаемъ мы сталкиваемся въ гор. Смоленск'1: зд-Ьсь въ наши дни общая 

 семицкая панихида по всЬмъ умершимъ «не своею» смертью совершается 

 надъ устраиваемымъ ежегодно землянымъ холмикомъ, им'Ьющамъ видъ 

 свежей могилы; въ XVII и ХУШ-мъ в'Ькахъ тутъ была действительная 

 свежая могила надъ трупами заложныхъ изъ убогаго дома, а теперь — 

 только переживате такой могилы. 



Еще поминальный обрядъ въ честь заложныхъ можно было бы видеть 

 въ слЬдующемъ русскомъ народномъ обыча-Ь: всЬ проходящ1е мимо могилъ 

 заложныхъ покойниковъ, особенно самоуб]йцъ, считаютъ долгомъ кинуть 

 что-либо на могилу. Кидаются при этомъ древесныя в-Ьтки, трава, палки, а 

 также земля горстями, камни и т. п. Накиданный вещи иногда, съ тече- 

 н1емъ времени, сжигаются, и это обстоятельство даетъ поводъ н4которымъ 

 изсл'Ьдователямъ вид-Ьть тутъ переживан1е древняго языческаго способа 

 погребе Н1Я черезъ сожжен1е. Но сожжен1е накиданныхъ на могилу за- 

 ложнаго вещей отм'Ьчено лишь въ р'Ьдкихъ случаяхъ; кидаемые на могилу 

 камни п земля предназначаются, конечно, не для сожжешя; и вообще, 

 центръ тяжести этого обычая совсЬмъ не въ сожжен1и накиданныхъ вещей, 

 а въ томъ, что киданье чего-либо на могилу считается оберегомъ огь жи- 

 вущаго въ могиле заложнаго. Ближайшее изучете убЬждаетъ насъ, что и 

 это — обрядъ похоронньп!: кидая что-либо на могилу, прохожий дйлаетъ 

 гЬмъ видъ, что онъ нринимаетъ участ1е въ погребен1и даннаго заложнаго 

 покойника, въ свое время не похороненнаго; этимъ своимъ мнимымъ уча- 

 ст1емъ въ нохоронахъ прохожий над-Ьется умилостивить, задобрить опаснаго 

 заложнаго покойника и чрезъ то изб^чь вреда отъ него. 



Если говорить о собственно поминальныхъ обрядахъ въ честь залож- 

 ныхъ, то такой обрядъ можно усмотреть развЬ только въ сл'Ьдующемъ, 

 рЬдкомъ теперь, русскомъ народномъ обыча-Ь: на могилу самоуб1йцы ки- 



И. А. Н. 1917. 



