— 416 — 



выборъ подобной темы\ но съ научной точки зр1;н1Я эта проблема на- 

 столько назр'Ьла, она является настолько предметомъ научныхъ искан1й 

 первой очереди въ грузинов'Ьд'§н1и, что ученому въ этой области впору 

 отодвинуть все прочее на второй планъ. Однако, р-Ьчь вовсе не вообще о 

 названномъ поэте или вообще о названной поэм'Ь, а объ одной лишь куль- 

 турно-исторической проблеме и лишь о ней одной. Это — проблема о куль- 

 турной ор1ентащи поэмы и поэта или поэта и поэмы, я ихъ не д'Ьлю. 



Посему да будетъ разрешено мн-Ь исключить изъ работы побочны» 

 осв'бдомительныя ссылки, когда по гЬмъ или инымъ подробностямъ выска- 

 зывалъ кто иное мн'йн1е или хотя бы высказывалъ то же самое или схожее 

 мн^в1е. Вопросъ сейчасъ не въ осв'Ьщен1и отд'бльныхъ подробностей, а въ 

 общемъ построении опред-бленнаго взгляда. 



Теорхя моя о возникновении и развит1и грузинской св'Ьтской литера- 

 туры подъ вл1ЯН1емъ персидской литературы, встр-Ьченная весьма недруже- 

 любно грузинскимъ обществомъ при первомъ же появленхи 28 л-Ьтъ тому 

 назадъ, давно уже нашла путь среди грузинъ, интересующихся родною^ 

 поэз1ею, и нын-Ь стала почти общимъ достоян1емъ грузинскаго образованнаго 

 общества. 



Въ первыхъ числахъ декабря 1916-го года въ газет-Ь ЬЬе^Ьта од-д*^- 

 О^с^оо (Ля 739) талантливый публицистъ, скрывающшся подъ псевдонимомъ 

 811;Ьуа, посвятилъ ц^Ьлый Фельетонъ («5ь^ь<чь ьЗ^^^о») вл1ян1ю Ирана и 

 вообще персидско-арабской культуры на грузинскую подъ соотв^тственнымъ 

 заглав1емъ: о<чьСо'1г4 «ь 1;ьЯ4<«).гьюр).и 1;5ь<ч1г-п29-ьйь^'дето1; л^пв^йТ)^"^ 6*3*^(1^^ 



«Что АЬ(1и1-Ме81а, батапаш и Уе^фз-^каозаш — плоды глубокаго 

 нащональнаго творчества, что они выразители грузинскаго нац1ональнап> 

 духа, это несомн'ЬннЬйшш Фактъ», писалъ 811;кта, «но», продолжалъ онъ, 

 «невозможно отрицать и то, что наши (т. е. грузинск1е) велиюе классики 

 подверглись большому вл1яв1ю персидскихъ поэтовъ, хотя бы со стороны 

 вн'Ёшнихъ Формъ и сюжетовъ». 



«Мы многократно сталкивались другъ съдругомъ (грузины съ мусуль- 

 манами), но часто роднились и объединялись на почв'Ь культурнаго твор- 

 чества. Это единеше и вл1ян1е не поглощали нашей собственной личности, 

 не погашали нашего нацшнальнаго духа; наоборотъ, въ ХП-мъ в'ЬкЬ 

 нашъ (т. е. грузинсюй) гешй нашелъ величайшаго выразителя-художника 



I 



' Настоящая работа была прочитана оублично, съ ур-Ьзкаин в-Ькоторыхъ саещадь- 

 ныхь частей, въ Баку 23-го минувшаго жекаб|1Я по □риглашев1ю грузинскаго общества. 



