— 426 — 



Этогь яхонтъ невольно напоыинаеть ту безц-Ьнную жемчужину, кото- 

 рой въ грузинской повЬсти, въ иномъ отношенш зам-Ьчательной, «Мудрости 

 Балавара», христ1анск1й пропов'Ьдникъ Балаваръ символизируетъ христхан- 

 ское учете. Въ персидскомъ оригинал* романтической повЬсти, гру- 

 зинскимъ переводомъ которой пользовался Шота изъ Рустава, если тамъ 

 также было то же сравнен1е, яхонтъ могъ бы символизировать исламъ. 



Тамъ союзъ безспорно мусульманскихъ героевъ Инд1и, Арав1и и Перс1и, 

 у Шоты именующихся Тархелъ, Автандплъ и Придонъ, могъ им*ть источ- 

 никъ въ братств* по одной общей мусульманской 1)елигш. 



У грузннскаго поэта источникомъ этого братства выставляется не 

 исламъ, вообще не религ1я, а народный груз11нск1й пнститутъ — побра- 

 тимствоЧ 



Вътой же бесЬд* всл*дъ за залвлен1емь Автандила о рЬшен1н посвятить 

 себя ц-Ьликомъ слун;б* ему, витязь Тар1елъ говорить (296): 



чЗг'Зьб ^ •пог)Ь<чЬ : «оо1)/Ьг ^^Й^^^^ <^^' ^°"'] """Л ^Р^б' одаг'>и, 



«Витязь сказалъ: „кто побратима возьметъ себ* или хотя бы 



посестр1е, 

 „на того ложится долгъ не щадить жизни для того пли для той: 

 „Богъ не Можетъ оставлять въ живыхъ одного изъ побрати- 



мовъ, если другого опъ погубить?"» 



При такомъ центральномъ положен1И въ построен1и творенхя Шоты 

 идеи побратимства или братан1я какъ залога человЬческихъ достижен1й и 

 челов'бческаго счаст1я, независимо отъ в-Ьры и нац1она.1ьности, и при такомъ 

 органическомъ врастании знаменитой поэмы въ бытовую общественность 

 Груз1и, сама собою отпадаетъ мысль о томъ, что п'Ьвецъ изъ Рустава въ 

 самомь д-Ьл-Ь творилъ для , забавы царицы, если даже подлинно четверо- 

 стиш1е съ этпмъ заявлешемь поэта. 



Творецъ «Витязя въ барсовой шкур*», романтической поэмы, въ самой 

 поэмЬ чуждь совершенно субьективнаго настроенхя, въ ней онъ по без- 



^ Абуладзе говорить о побратимахъ въ персилскихъ разсказахъ (ц. с, стр. XXVIII). 

 Для нашего вопроса интересъ ногли бы представить лишь степень идейваго звачев1Я по- 

 братимства въ построев1и той иди иноП персидскоГ) пов'1^сти и соотношен!е терминовъ этого 

 института въ персидскомъ оригинал-^ и грузивскомъ пеоевод-Ь (ср. П. Марръ, Ветуп. и 

 3(1кл. строфы, стр. ХХЛ', прим. 11. 



2 Изд.: ;)3^1|... 



» Изд.: а. щ^^^х. 



