— 433 — 



пригонимь, приведемъ, своею Формой (-С-) указывающемъ на многочпслеп- 

 ность объекта, но и дЗьБо витязи были многочисленны при двор^ араб- 

 скаго царя Ростевана, ихъ быль не одпнъ десятокъ: въ первыхъ же сти- 

 хахъ объ арабскомъ цар1Ь Ростеван-Ь Шота находить нужнымъ указать на 

 наличность у него многихъ «Ьта», т. е. многихъ «вптязей», называя его 

 е:9ь'3^4(^-9(чьдЬ59о, д^оьбо «хозяинъ многочнсленныхъ войскъ, окруженный ви- 

 тязями». Къ тому же собрать или пригласить предлагаетъ Автандплъ не 

 случайную, непосвященную въ д-Ьло публпку и не войска вообще, а изы- 

 сканныхъ ц'Ьнителей охотничьяго искусства, свид'Ьтелей- судей или, какъ мы 

 сказали бы теперь, «жюри». Съ другой стороны, на предпочтительность чте- 

 шя ^^9^Со витязи указываетъ и то, что царь Ростеванъ въ своей реплик-Ь, при- 

 нимая вызовъ Автандила, соглашается призвать именно витязей — дЗьбо — 

 въ качестве свид-Ьтелей-судей. Ростеванъ говорить (6 8, 3—4): 



хЬ^гтЬ чоЬотЛь оо^йрхгочо) 9та.у9ь!Р В'ДпСотьСь Ьст^^ьЪь, 



„Устроимъ, чтобы въ качестве свид-Ьтелей насъ сопровождали 



добрые витязи, 

 „ЗатЬмъ на ристалищ'Ь обнаружится, кому будутъ расточать 



похвалы'". 



Изв'Ьстные пока списки вм. з*<^5'"* ^)?ьог>ьЬ «добрыхъ витязей» даютт 

 безцв-Ьтное, прямо таки безсодержательное чтенхе ^^^^^"^ ^ь^^ьЬ «хорошихъ 

 людей» или «добрыхъ людей», но это явное искажен1е: ^ь*^^" Л^* добрый 

 витязь, ^ь^5^" З^^^" добрые витязи или прекрасные витязи; это — теперь 

 установлено — опредйленный мЬстный термпнъ изъ эпохи развит1я инсти- 

 тута витязей. Очевидно, что въ стих'Ь им-Ьеиъ ссылку царя на тЬхъ Ьтат 

 витязей, свидетельство которыхь счнталъ необходимымъ и Автанднлъ: 

 царь, соглашаясь, прибавляетъ ихъ эпитегъ огпапз — о-'^б^" ^Зьбо добрые 

 витязи. 



За этимъ сл-Ьдуеть услов1е состязашя или призъ, назначенный побе- 

 дителю, п затЬмъ два четверостиш1я (70, 71) съ описашемъ подготовки 

 охоты, подложность которыхъ вне сомнен1я, прежде всего по содержанию: 

 авторъ вставки этихъ двухъ четверосташ1й не понялъ, что въ свидетели 

 должны были быть призваны витязи, добрые витязи, дЗьБо, ^ьй^бо ^ЭьБо. Онъ 

 ^^9^ принялъ въ зпаченхп раба (это значен1е также присуще слову, но не 

 у Шоты), и вместо оппсан1я жюри изъ витязей идегъ соображен1е о при- 

 зываемыхъ двенадцати рабахъ — ^^Бэ топа: рабы должны сыграть роль 

 судей-цепителен въ состязании царя съ вптяземъ Автандиломъ! Эго полная 



и. А. Н. 1017. 32* 



