Изв-Ьетхл Академш Наукъ. 1917. 



(Ви]1е1ш (1е ГАсас1ёп11в (1в8 Зсгепсез). 



Грузинекая поэма „Витязь въ бареовой ш.кур^>" 

 Шоты изъ Руетава и новая культурно-иетори- 



чеекая проблема. 



Н. 51. Матр-ра. 



(Доложено въ засЬдашп Отд{лен1Я Псторнческпхъ Наукъ п Фдлолопи 25 января 1917 г.). 



П. 

 Культурная среда и эпоха. 



-Араиск1я, перспдсьчя и туреак1я слова.— Вкладъ ыусулынанской культуры въ лесхскую рЬчь.— 

 Месхская радвая рЬчь-псточнпкълексичсскихъ параллелизмовъ и словъмусульманскаго про- 

 исхождения въ поэм'Ь. — Месх1я автономная — среда совм'Ьстнаго развнт1я христианской и 

 мусульманскоГ] культуры. — Слабое значеЕ1е заимствованныхъ словъ и р'Ьшающее значев1е 

 раяцв-Ьта культуры въ Месх1и для датировки поэмы. — Грузино-мусульманская культурная 

 ■среда въ Месх1м и релппя Шоты изъ Густава.— Время Шоты.— Грузнно-мусульманск!?; поэтъ 

 монгольской эпохи, его судьба и судьба Шоты.-т-О неизвЬстности именъ героевъ «Внтязь въ 

 Барсовой шкур'Ь» въ грузинской литератур* за XII, ХШ и XIV стол*т1я. — Теза. 



Языкъ Шоты отличается особенно большимъ количествомъ словъ араб- 

 •скаго п персидскаго, отчасти турецкаго происхожден1я. Ни арабскому, ни 

 персидскому, ни турецкому въ отд-Ьльности не можетъ быть пр1урочено то 

 огношен1е къ грузинскому языку или къ какому-либо его говору, которое 

 представляетъ, какъ выяснено, къ месхскому говору сванск1й языкъ, род- 

 ственный съ грузинскимъ, или армянсмй, помимо извЬстной степени также 

 родства проявляю1Д1Й признаки исконнаго непрерывавшагося тысячеле- 

 тиями соседства. Въ тоже время ни арабсюй, ни персидск1Й, нп совершенно 

 малочисленный турецк1Й вкладъ въ рйчь Шоты не являются каждый пока- 

 зателемъ особаго самостоятельнаго источника: зд-Ьсь не три источника, а 

 одивъ, изъ котораго по общему руслу влиты въ поэму всЬ три лингвисти- 

 чески различные, но культурно составляюш,1е одну семью лексичесше мате- 

 р1алы: вънвхъмы им'Ьемъодинъ мусульманско-культурный элеыентъ. 



При начальной стад1и пзучен1я поэмы, когда освЬщалась лишь исто- 

 рико-литературная сторона и разрешался простой вопросъ о восхожден!!! 

 поэмы черезъ грузинск1й нрозаическ1Й переводъ къ персидскому оригиналу, 

 трудно было не впасть въискушен1е и не пспользовать этого мусульмаиско- 

 культурнаго словарнаго элемента въ язык-Ь Шоты изъ Рз'става какъ дока- 

 зательства того, что творен1е его восходило къ персидскому источнику, 

 откуда и передались, предгюлагалось, языку Шоты арабская и турецкая слова, 

 граждапствеппыя^ въ персидской р-Ьчн, в.мЬстЬ съ персидскими, т. е. весь 

 мусульманско-культурный элементъ въ ноэмЬ «Витязь въ барсовой шкурки. 

 II. Л. II. 1'л;. —475— 35 



