— 483 — 



родТтго происхожден1я, усвоенную Шотой изъ грузинской народной поэз1и. 

 Первопсточникъ же этой особенности поэтическаго стиля Шоты приходится 

 искать, минуя народную поэз1ю, въ особенностяхъ народной р-бчп Шоты, въ 

 услов1яхъ ея культурно-историческаго развит1я, когда въ подобвыхъ парал- 

 лелизмахъ, по строю своему народнаго пропсхожден1я, часто при повторномъ 

 пли двучленномъ выраженш одинъ изъ членовъ коренному грузинскому слову 

 другого члена обязательно протпвопоставляетъ мусульманское слово, напр. 



1) '"я"Т|'1"Ч'1 Л^-Ц оооьга-лг^Ьо ©одач^осп го^ ®^ост^-ой^ост^р (777,3) 

 «Васъ опять я засталъ въ великой радости, величш п славп». 



Зд'бсь с^о(^дооа> И $^ьдгчь-(^) являютъ параллслизмъ или, если выражаться 

 прозаично, тавтолопю, такъ какъ $5^зс^^ слава, слово арабскаго происхожде- 

 ы1я, выражаетъ то же, что коренное грузинское ^о<^з''^ велгте, слава. 



2) 9<=о.?ОТ1(ч>стоо 1рЬ 9-т1(*\(чобЬо ЬЙ опоБ-]!; 1гт1(^ гоЬи^о-пд^Ьо (356,2) 



II въ этомъ случа-Ь параллелизма или тавтолопи, именно въ словахъ 

 ■3(>).?^озйг2^Со $оь 9-д^(чо^6о арабск1й терминъ 9-д(«)йо^о ти4пЪ-1 артиотъ, 

 нгъвецъ, игрокъ означаетъ то же, что грузинское Эр^^г^^^^е^о, по-древне-гру- 

 зински означающее не только тьвгш,, но и трока, т. е. вообще артиста Ч 



Въ этомъ параллелизме ^рт-З^о^йь^^^о 5^^ З-^^^вчоЬо или съ перестановкой— 

 "Э-д^бо^о 5оь 9р^?{оз(чЬ5^о не случайноб сочетан1е, а постоянное ходячее вы- 

 ражеше, такъ, напр,, еще въ описан1и характера Фатмы (1055, 3) — 



0-лЛ(чооспЬ га^ Ьр>02?1стЬ2?спЬ 0р>.<1-яЬга-т]55О) р-лооо^-оиопсто 



«любительница артистовъ (музыки и пен1я), а также попоекъ». 



Прим'Ьръ особенно уб'^дительно иллюстрируетъ, что въ этпхъ повтор- 

 ныхъвыражен1яхъ, двояко выражающпхъ одно понят1е,не столько поэтиче- 

 сюй пр1емъ, сколько своего рода естественная риторическая Фигура гV 5[а 

 оуоЬ, когда одно понят1е выражается двумя словамп; правда, слова въ дан- 

 номъ случа-Ь по содержанаю тождественны, лишь по звуковому составу раз- 

 личны, но они всетаки одинаково необходимы для полноты выразительности 

 съ точки зр-бахн языковой психологии поэта. Слйдовалельно, явлен1е завпситъ 

 отъприродныхъ нормъ его родной р-Ьчи, месхскаго говора, въ которомъ 

 данное мусульманское слово, следовательно, было настолько интимно граж- 

 данственно, что для говорящаго являлось безотчетной психологической по- 

 требностью, при желан1п ярко выразить данное понятие, использовать парно 

 оба слова, и коренное грузинское ?р>9с1дйь8^о то-шдег-а!-!, и усвоенное 

 изъ чужого языка также грузинское 1)-д^йо'?)о тп1г1Ъ-1. 



' Мго обязапвость ти1пЪ'а выражалась по-грузински глаголомъ т^ега, отъ кото- 

 раго и происходитъ двоГшикъ араСскаго термина — ;и'.1^д(;^>5чо 1П0-1л§:ег-а1-1, совершенно ясно 

 изъ 470,1: (^«.'й»^,)!^ '^/^ ■,1.д(»/;..;,»». 



П. А. Н. 1917. 



