— 484 — 



Особый интересъ представляетъ по частогЬ употреблен1я *Ъ^С5^йо ге- 

 пааг-1, по недоразум-Ьнхю принимаемое непосвященными за коренное грузин- 

 ское слово со значен1емъ «вышнхй», «небесный», тогда какъ это, какъ из- 



в-Ьстно и пзъ грз'зинскихъ толкователей, персидское слово ^Ц> гтЬаг, 



означающее «клятва», «присяга», «пощада». Слово настолько часто по- 

 является самостоятельно въ значен1И «умоляю», собственно «заклинаю», что 

 нельзя не пр1Йти къ сл-Ьдующему заключен1ю: не только литературный 

 стиль Шоты въ поэм4, но и стиль его живой р-Ьчи, месхскаго говора, не 

 зналъ иного способа заклинан1я и умолен1я какъ это персидское характер- 



ное словечко ^Ц^^, мссхами произносившееся, по обыкновен1ю, безъ при- 

 дыхан1я, но съ полноглас1емъ ЯздСььй гепааг, какъ, напр. въ сл-Ьдующемь 

 стпх'Ь (384,2): Я^')С^^<ч Тг-де^эооь С-л яь9ч<чо, ь9ооа>ь З^й^Агоо ^9 ьс^Ъ 



«заклинаю тебя, не разлучай меня съ душой: угашай пламя [моей 



страсти] частыми в^стямиI» 



Но насъ сейчасъ интересуетъ появленге этого перспдскаго слова въ 



параллелизмахъ, въ сочетании съ грузинскимъ од^б" ^^^'^я^>^ва, присяга, напр. 



399.3: Ьоь1; о^О'^^пйто иогооотЬ Чз■1^^^^5о(И^, ото(^аа>Ь. 



«Я удовольствовалась этимъ, <скр'Ьаивъ> великой клятвой». 

 Но одно понят1е «клятва» выражено двумя словами: заимствованвымъ 

 изъ перспдскаго Я5дЕьь<чо гепааг-! и кореннымъ грузинскимъ "з^б" 9'^"^' 

 То же самое и въ другомъ стих* (688,1): 



«Прекрасно, что тебЬ не свойственно нарушать клятву». 



Тутъ важно именно повторное, неоднократное употреблен1е такого 

 парнаго выражен1я (2епааг18а||(у1^15а): очевидно, что это не канризъ поэта 

 или плодъ субъективнаго его творчества, а норма его родного языка. 



Иногда это параллелизмъ ц-Ьлыхъ оразъ, напр. 832,1: 9*^ Ч5д6ь(чЬ ><ч 

 5Ь7]бд^' ^*^ °^"б^* **^ Зс1б^"ЭЗ^"> "^ ^^^ — сомнительное четверостипие. 



То же самое и съ персидскимъ ^{« домг, которое, кстати, у Шоты 

 появляется не въ точной письменной передач-Ь ЗььЕ таап пли ЗьБ тап, а по 

 народной норм-Ь соотв-Ьтствгя «е» (какъ въ армянскомъ «еа») персидскому 

 долгому гласному аЧ Стихъ гласитъ (682,2) 



«У него, какъ у барса, домашн1Й очагъ скалы и пещеры». 

 Если перевести Формально точно, получится: «у него, какъ у барса, 

 ска.1а и пещера служатъ домом ъ, домомъ». Но этого повторев1я Фор- 



' См. выше, стр. 478, прим. 2. 



