— 491 — 



значить, и такой промежуточный моментъ, когда нащонально сложившееся 

 христианство и международно настроенное мусульманство бол'Ье или мен-Ье 

 равномерно распред-1ляло Месххю между собою. Это разграничен1е сФеры 

 вл1ян1я, судя по н'Ькоторымъ прпзнакамъ, могло быть не территор1альнымъ, 

 а соц]альнымъ: исламъ захватывалъ въ первую очередь месхскую знать, 

 она вступала первой на путь усвоешя мусульманской культуры. 



Въ датировк-Ь этой намйчающейся въ жизни Груз1и эпохи, судя по 

 вдему, одного изъ важн'Ьйшихъ узловыхъ этаповъ развитая грузинской 

 культуры, мы не можемъ руководствоваться хронолопею сродныхъ куль- 

 турно-историческихъ явлен1Й въ истор1и армянскаго народа'безъ предвари- 

 тельнаго выяснения м-Ьстныхъ услов1й области Месххи и иныхъ Факторовъ 

 грузинской исторхи. Сродныя по содержан1ю эпохи армянской и грузинской 

 жизни обыкновенно не совпадаютъ по времени: эпохи армянской истор1и 

 предшоствуютъ на стол^пе, другое, иногда же на н'Ьсколько стол-Ьтхй, какъ, 

 напр., эпохи ликвидацхи Баграднтскаго царства въ коренной Армен1и (XI в.) 

 и въ Грузги (XIX в.). 



Въ доказательство бол^е поздней датировки поэмы приводилось упо- 

 треблен1е въ ней слова 8кат-1 стулъ: по мн-Ьн1ю С. Какабадзе, «въ 

 конц-Ь XII в^Ька въ Груз1и садились на 8е1-1, во дворце — на златоковапный 

 8е1-1, духовный липа — на заМаг-!», «что же касается зкат-!, упоминае- 

 мпго Шотой, то это слово знаетъ еще грузинск1й л^тописецъ, но въ конц-Ь 

 ХШ и въ начале XIV в-Ька« ^. I. И. Абуладзе съ своей стороны отра- 

 жалъ выводъ С. Какабадзе указашемъ на возможность заимствован1я 

 этого слова и.зъ русскаго при цариц1Ь Тамар'Ь въ результате грузино-рус- 

 скихъ сношешй при ней. И. А. Джаваховъ уже указалъ, что терминъ 

 8кат-1 въ грузинской литературе извйстенъ съ XI в^ка тъ Жипйя Георггя 

 Святогорца ^. Однако, могли бы значен1е этой ссылки ослабить указан1емъ 

 на то, что Жтте Г. Святогорца написано на Дивной Горе, близъ Ант1ох1и, 

 следовательно, могли бы утверждать, что это .штературный грецизмъ лишь 

 даннаго памятника, такъ какъ слово, хотя и латинское (зсатпит), существо- 

 вало въвизант1йскомъ греческом ь — о•xа[ЛVОV, а/.аI^^,V(оV ^, откуда оно прошло, 

 какъ предполагается, и въ славянскхе языки, въ частности русск1й *. 

 Однако, если слово 8кат-1, дейс^-вятельно, неизвестно въ грузинской литера- 

 туре до XI века, то въ живой грузинской речи, въ частности и месхской, и 



' с. Какабадзе, стр. 52. 



^ ^л<!!»>^.ц^ дл!Л .\(к■^^<^«^, II, стр. 664. 



^0. Меуег, КеидпесМвске 81иЛ1еп Ш, сгр. 60 (ЗИгип^зЬепсЬ^е (1ег рЫ1о8.-1из1. 

 С1аз8е йег ка18ег1.-Ака(1е[п!е йег Л\'135еп5сЬаСсеп, ВЬпа 1895). 



* М. Р. Фасмеръ, Греко-слачлчсте этюды. III. Греческгя заимствоватя въ русскомъ 

 л.1ык1ь, Саб. 1909, стр. 180. I 



и. л Н. 1'Л7 



36 



