— 495 — 



Что касается нашего стиха, то и въ устахъ мусульыанъ нисколько не 

 странно заявлен1е о томъ, что они не пьютъ даже сладкаго сока винограда, 

 т. е. та1аг-1 (кстатя, поэту нужно было использовать это слово для богатой 

 трехслоговой риемы-а1аг1, въ подборъ со словами — уа1аг-1, ^агс'шопаЬаг-! 

 11 др.). Да и вообще не реально ригористическое предсгав1ен1е хрпстаанъ 

 объ отношен1И мусульманъ къ вину. 



Если же всетаки усматривать въ самомъ заявлен1и мус}льманъ, что 

 ови не пьютъ даже та1аг-1, какой либо м^стный штрихъ, разв-Ь то, что 

 арабъ-мусульманинъ ыогъ не знать, но грузинъ-поэтъ им-Ьлъ знакомство съ 

 мус}-льманам[1, обращенными изъ хриспанъ, которые при всей своей пре- 

 данности основнымъ догматамъ ислама, не могли отказаться и открыто не 

 отказывались отъ своего народнаго быта, отъ д-йдовскпхъ обычаевъ. 



Въ Месх1и даже поголовно мусульманской грузинскхй Феодальный 

 укладъ не терялъ своей жизненности, какъ о томъ свид-Ьтельствуетъ, кстати, 

 и краткая характеристика Месхш въ устахъ грузинскаго геограФа XVIII в. 

 Любопытный штрпхъ на отнощен1е месховъ къ дЬдовскилъ зав-Ьтамъ даже 

 чисто релипознаго характера кладетъ тотъ Фактъ, что грузины Месххи, 

 прпнявъ окончательно исламъ, какъ известно, выговорили себ^Ь право ее 

 произносить словъ осужден1я противъ креста и вообще христ^анскихъ свя- 

 тынь. Между т^мъ не только релппя могла меняться, но и родная р^бчь 

 могла замениться т'Ьмъ или пнымъ мусз'дьманскимъ языкомъ, напр., турец- 

 кимъ, но обычаи могли еще оставаться въ непрпкосновенностп. На этой 

 реальной почв!; найдетъ, вероятно, объясненхе и турецкш языкъ части гру- 

 зинскпхъ Формулъ застольныхъ здравицъ, какъ то — Ь8^^ьдд«ч$^о (акгегЙ! < 

 ^^^^^ "11)1) и оьЬ'Зоет.г^ (уадшш! < ^^^ ^^^^:^). Нужно ли напоминать, сколько 

 христ1анскихъ обычаевъ сохранилось вплоть до нашихъ дней среди мусуль- 

 манъ-грузинъ.Въ старину же нравы грузппъ-мусульыанъ носили еще бол^е 

 грузинский характеръ, в это естественно могло вызывать тпкое зам1чан1е 

 въ опредЬлен1и мусульманипа-мссха, которое мусз'льмаиипу-арабу, быть 

 можетъ, и не пришло бы въ голову отм-Ьчать. 



Въ связи съ вопросомъ не лишне будетъ отм-Ьтить, что месхи про- 

 славлены и по виноградарству, объ этомъ свид-Ьтельствуетъ и Прокоп1Й ^ 

 И славныя месхск1я вина до послЬдняго времени были извЬстпы въ сосЬд- 

 ипхъ хрвст1анскихъ частяхъ Груз1и, слЬдовательпо, уже тогда, когда 

 Месх1я стала поголовно мусульманской. Остатки винод'Ьльческихъ соору- 

 жен1й, особенно давильни въ Клардж1п", входившей въ составъ месх1пскаго 



» Ве ВеН. ОоШ., т. II, к». IV, е(1. 1)1п(1о1Й!, стр. 467. / 



* Н. Марр'ь, Дневникг по1ьздки въ Шавшт и Ллпрджгю, си. Житге Гриюргя ХаидзтЛ- 

 скпю, стр. 153, 156 е1 раза. 



<■ л. Ч. Г'П. 



