— 647 — 



чины установлен1я такого обычая мопп быть двоякаго рода. Съ одной 

 стороны, въ первобытныхъ обществахъ женщины часто ищутъ сочетанхя 

 (ат'оьЫа) съ богомъ, чтобы стать чадородной ("^^еккег, бпесЬ. 6биег1. 1, 

 652 С1л. ; ЫеЪгесЫ, 2иг Уо1к8кипс1е 394 слл.; Г. Битт1ег, РЫ1о1. 

 ЬУ1, 1897, 29 сл. = К1. 8сЬг. II, 236 слл.; Е. РеЬЧе, 1Ъ. 10—11; 

 Ггагег, аЪ. НескепЬасЬ, Бе БийхШе засга 8ас^^8^ие ушсиИз впезз. 1911, 

 1 6). Эта оVVОVа^а съ божествомъ оставляетъ нев-Ьсту ц-Ьломудренной (РеЬг1е, 

 20 — 21). Съ другой стороны, для первобытваго челов'Ька характеренъ 

 страхъ передъ самимъ актоиъ лишен1я невинности, объясняющ1йся уб-Ьжде- 

 нхемъ, что злые духи стремятся именно въ этотъ моментъ проникнуть че- 

 резъ отверстхе въ т1ло нев'Ьсты (Зск-^^аПу, 8ет11;. Кпе§за11ег1. 75 слл.; 

 Р1о55-Ваг1е18, Ваз "^ехЬ, Р, 488, 503 ел., 512, 633 слл. II, 94 ел. раззш!; 

 Роз*, Сггипйг. й. еШпо1о§. ^иг^8р^и(^. I, 25, 1 ел.; Краулей, Мистическая 

 роза, 192 ел., 347 слл.; ГагпеИ, АгсЬ. I. КеИ^хопз-пг. VII, 1904, 87 ел.; 

 Ке1пасЬ, СиИез, шуШез е1; геИ§1оп8 I, 111 елл.; Сггирре 858; Рг-еизз, 

 еЬЪиз ЬХХХУП, 1905, 415; ЫИззоп, Опеск. Гез1е 366 ел.; Ге11г1е, 

 40 слл.). Въ связи съ этиыъ стоять и нЬкоторые друпе свадебные обычаи, 

 какъ-то: 



2) Вооруженное обереганге молодыхъ въ день свадьбы и въ пе])ву'ю 

 брачную ночь (Н. Ф. Сумцовъ 17, 21), въ которомъ обычно видятъ оста- 

 токъ первобытнаго умыкашя д-Ьвушекъ. Краулей предполагаетъ (338 ел.), 

 что привратнпкъ ('дV^со^6^) въ древней Грещи стоялъ передъ дверьми опочи- 

 вальни, чтобы не пускать женщинъ на помощь новобрачной, если она ста- 

 нетъ кричать. Это толкован1е не представляется мн'Ь правдоподобньшъ. У 

 всбхъ почти народовъ земного шара принимаются особыя м^ры предосто- 

 рожности для огражден1я новобрачныхъ отъ всякихъ чаръ и злыхъ духовъ, 

 причемъ истинная ц-Ьдь этихъ обрядностей иногда вполнЬ отчетливо высту- 

 паетъ въ народномъ сознании (см. примеры, собранные Г. Ф. Чурси- 

 нымъ въ его «Очеркахъ по этнолопи Кавказа», Тифлисъ, 1913, 123 елл.). 

 Поэтому оруж1е, какъ могущественный оберегъ, является и въ Росс1и не- 

 пзм^ннымъ спутникомъ свадебнаго ритуала. Что касается шума, п-Ьн1я и 

 т. д. передъ опочивальней, то здЬсь, наряду со стремлен1емъ отогнать злыхъ 

 духовъ (8ат1ег, Nеие Л. Г. с1.к1. АН. 1907, 139 елл.), могло имйть м-Ьсто 

 желание не дать молодымъ уснуть ни на минуту: у многихъ народовъ мы 

 находпмъ пнститутъ 



3) Боздержангя новобрачныхъ отъ половыссъ сношенгн въ первые дни 

 посл1ь свас^ьбы: кром-Ь Росс1и (Д. К. Зеленинъ, Оппс. рукоп. архива Русск. 



и. л. II. 1'Л7. 



