— 649 — 



тельствомъ, что покрываютъ часто не только нев'йсту, но и жениха (напр., 

 у лопарей: Н. Харузинъ, Руссюе лопари 286, у русскпхъ — Н. Сум- 

 цовъ, Къ вопросу о вл1ян]и греч. п римск. свад. рит. на малор. свадьбу, 

 К. 1886, 18). Среди пзсл'бдователеп древнпхъ религш господствуетъ въ 

 настоящее время уб-йжденхе, что покрыван1е волосъ и лица им'Ьло ц-Ьлью 

 оградить эти части т-Ьла отъ злыхъ духовъ (Мег1п§ег, ЛУог^ег ипй ЗасЬеп, 

 У, 1913, 17); длинные, разв-Ьвающхеся волосы считаются особенно до- 

 ступными пагубному воздМствш) демоновъ (8ат1ег, ОеЪиг!; е1с. 149, 5; 

 Е11;гет, Ор^егп1:и5 ипс1 Уогор&г, Кп511ал1а 1915, 401 слл.; иначе 8ат1;ег, 

 Гат1ИепГе81;е 35 слл., 47 слл.); между тЬмъ волосы въ народной в'Ьр'б 

 представляются обителью душп человека, его жизненной силы (Зскгейе!- 

 зекег, Бе зирегзШошЪиз бгаесогит ^иае ай сгшез рег1:теп1;, Ш1Ъ§. 1913, 

 22 — 48; объ псточникахъ такого представлешя тамъ же, 46 слл.). Это 

 объяснете вполне применимо, какъ я думаю, и къ соотв'Ьтствующимъ рус- 

 скпмъ обычаямъ, тЬмъ бол'Ье, что въ н'Ькоторыхъ ы^стностяхъ ц-Ьль совер- 

 шенно ясна п для народнаго сознан1я: руки ыолодыхъ покрываются поло- 

 тенцемъ «во изб4жаше порчи» (Этногр. Обозр. 1911, кн. 1 — 2, 249). 



Стремлен1е обмануть недоброжелательныхъ духовъ лежптъ въ основ'Ь 



6) Обыкноветя иадпвать на голову невгьсты тапку жениха (Н. Сум- 

 цовъ, 33 ел.). Прежде зд-Ьсь усматривали отражеше брака по договору 

 (Н. Ф. Сумцовъ), знакъ перехода жены во власть мужа ("^ехпЬоМ, 

 V. ЗсЬгбйег). Нын'6 ЕИгет, 365, 3,полагаетъ, что въ основе этого обычая 

 лежитъ желанхе невесты усвоить себ-Ь мужскую силу. Вс^ эти догадки 

 опровергаются гЬмъ, что нередко мужчина над^ваегь женскую одежду 

 (Пи*, диаез*. 6г. 58; ГагпеП, Агск. {. К-п'. VII, 1904, 75), мальчики 

 од-Ьваются д-Ьвочками (Краулей 265 слл.), а мужъ ложится на кровать 

 жены (Харузинъ, ЭтнограФ1я II, Пг. 1903, 191 слл.). Среди большинства 

 нзсл-Ьдователей древнпхъ религш установилось въ настояш,ее время уб'Ьж- 

 ден1е, что обрядовое переод'Ьванхе пм'Ьло ц-Ьлью ввести въ заблуждение злыхъ 

 духовъ, которые особенно опасны для человека въ такхе важные моменты 

 жизни, какъ рожденхе, наступлен1е зрелости, бракъ и т. д. ; благодаря та- 

 кимъ уловкамъ обманутые злые духи идутъ искать себ'Ь добычи въ пвомъ 

 м'ЬсгЬ (ЗсЬ'ягаПу, N1133011, Краулей, 8. Ее^пасЬ, 8ат1;ег, Ге11г1е п 

 друг.). Эта точка зрЬн1я вполнЬ прпложпма къ аналогичному русскому 

 обряду. — Сюда же сл-§дуетъ отнести 



7) Величате жениха и невгьсты княземь и княгиней (Н. Сумцовъ 

 205). Я впжу зд-Ьсь отголосокъ первобытнаго обычая, по которому съ ли- 



\\. А. II. 1Л7. 



