— 651 — 



.ден1я (см. мое пзслЬдованхе: Культъ Фетишей, растенхй и животныхъ въ 

 древней Грещи, Пг. 1913, 83, 2). 



Д-Ьвственность обладаетъ огромной живительной силой (ГеЬг1е, 54 слл.; 

 НескепЪасЬ 49 слл., 51). На этой в'Ьр'Ь основано, какъ я думаю, обыкно- 

 вение 11) готовить пироги на водп, кото2ЮЮ въ бать окачиваютъ невпсту 

 (Шейнъ, Великорусе^ № 1687). Что во вс-Ьхъ этихъ случаяхъ им4ла зна- 

 чете именно идея цЬломудрхя, видно изъ того обстоятельства, что свадебные 

 обряды соблюдаются обычно лишь при бракосочетанш невинной девушки 

 (Н. Сумцовъ, 71 ел.). 



12) Палка въ свадебномъ ритуалп (Н. Сумцовъ, 95 ел.), повидимому, 

 пм^етъ Фаллическое значенхе. Присутствхе элементовъ Фаллпческаго культа 

 въ свадебныхъ обрядахъ различныхъ народовъ не подлежитъ никакому 

 сомн'Ьтю (см. для белорусской свадьбы Е. Карск1й III, 280, для 

 украинской — е. Волковъ, Украинок, народъ въ его прошл. и наст. II, 

 М. 1916, 633, для славянской вообще — Н1е(1ег1е 88); сохранились 

 упоминашя въ Слов'Ь св. Григория Богосяова о томъ, какъ погани суще 

 язьщи кланялпся идоломъ (Н. Гальковск1й, Борьба христ1анства съ 

 остатками язычества въ др. Руси, II, М. 1913, 23) и въ Словй некоего 

 Христолюбца и ревнителя по правой в'Ьр'б, таг. 1ес1;. (Гальковскхй 45). 

 Палки обыкновенно бываютъ выкрашены въ красный цв-Ьтъ, что еще 

 ■бохЬе подтверждаетъ высказанное мною выше предположен1е: известно, 

 что Фаллическ1е культы у разныхъ народовъ находятся въ тесной связи 

 съ краснымъ цв'Ьтомъ (срв. многочисленный данныя, приведенный, хотя и 

 по другому поводу, у М. Довнаръ-Запольскаго, Этногр. Обозр. 1893, 

 № 4, 78 слл.). 



\Ъ) Плескате вина вверхъ (Н. Ф. Сумцовъ, 150) я разсматривалъ 

 бы не какъ остатокъ стариннаго культа солнца, но какъ одинъ изъ пр1емовъ 

 землед'бльческой мапи: столь же быстро долженъ рости ввысь хл-Ьбъ пли 

 ленъ на поляхъ. Срв. народное заклинанье: «Какъ жаворонокъ высоко ле- 

 тЬлъ, такъ чтобы и ленъ твой высокш былъ»! (С. Максимовъ, Нечист, 

 сила 1903, 355). Еще любопытнее обычай бросашя вверхъ яицъ, какъ 

 заклинан1е роста ржи: «Какъ высоко взвилось яйцо, такъ должна вырости 

 рожь» (Е. В. Аничковъ, Весенняя обряд, п^сня, I, 348 со ссылкой на 

 работу А. П. Мпнха). 



14) Роль пшпуха гс курицы въ свадебныхъ обрядахъ (Н. Сумцовъ 

 116 слл.; Е. Карск1Й, 284 слл.) объясняется не солнечной, но эротиче- 

 ской символикой этой птицы въ народномъ суев^Ьр^п: п-Ьтухъ, какъ птица 



и. А. П. 1917. 



