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der Tod seine Gemahlin, und vielseitig fing man an, um seine Wieder- 

 verehelichung besorgt zu sein. Selbst der Kaiser nannte ibm Damen, 

 die er seiner für würdig hielt; aber Slavata machte allen Aner- 

 bietungen durch die Erklärung ein Ende, dass er an eine zweite 

 Ehe gar nicht denke. Am 24. Mai 1634 schwebte er sammt dem 

 Kaiser aus einem eigenthümlichen Zufalle in Lebensgefahr. Beide 

 wohnten dem Gottesdienste in der Schottenkirche bei, als plötzlich 

 ohne sichtlichen Anlass ein Mordgeschrei (smrtedlný křik) entstand. 

 Um aus dem ungestümmen Gedränge zu kommen, flüchtete sich der 

 Kaiser in den Chor, wohin ihm auch Slavata folgte. Beide wurden 

 niedergestossen und mit genauer Noth gelang es ihnen, sich den 

 Fusstritten zu entwinden und wieder auf die Beine zu bringen. 



Durch das Ableben Ferdinands II. (15. Februar 1637) erlosch 

 die böhmische Regentschaft Ferdinands III. Mit dem neuen Herrscher 

 übersiedelte auch Georg Adam von Martinic von Prag nach Wien. 

 Am 13. März kam zwischen diesem und Slavata ein Übereinkommen 

 zu Stande, wornach Slavata Oberster Hofkanzler verblieb, 

 während Martinic unter dem Titel eines Kanzlers mit ihm die 

 Amtsführung der Hofkanzlei theilte. Im J. 1638 erfolgte die Bestä- 

 tigung Slavata's für ein drittes Lustrum. Sein Verhältniss zu dem 

 neuen Monarchen war ein wesentlich anderes. Während er in Ferdi- 

 nand IL bei aller Gunst immer nur den Herrn sah, verband ihn mit 

 Ferdinand III. vertrauliche Freundschaft. Abgesehen von der Corre- 

 spondenz zeugt davon der Ausspruch des Kaisers, als die dritte 

 Kanzlerperiode Slavata's zu Ende neigte: „Mein lieber Slavata, so- 

 lange wir beide leben, soll uns nichts von einander trennen!" Im 

 J. 1643 erlangte der Kaiser für ihn von Filipp IV. von Spanien nach 

 jahrelangen Verhandlungen den Orden des goldenen Vliesses. Und 

 eine solche Aufmunterung that wohl noth, um den 71jährigen Greis 

 noch länger bei dem Hofe zu halten. Sein Gemüth beschäftigte 

 sich immer entschiedener mit den Fragen des Jenseits ; er brannte 

 vor Begierde, seinen alten Vorsatz auszuführen und als Laienbruder 

 in das Neuhauser Jesuiten-CoUegium einzutreten. Nur den ernst- 

 lichsten Vorstellungen, namentlich von Seiten der Jesuiten, gelang 

 es, ihn von diesem Gedanken abzubringen. Aber immer mehr verlor 

 er sich in dem Irrgarten des Mysticismus. Im J. 1646, als er mit 

 dem Kaiser wegen des ungarischen Reichstages zu Pressburg weilte, 

 machte er die Bekanntschaft eines P. Hieronymus Gladich aus Magde- 

 burg, der vorgab, dass er durch Messelesen die Seelen aus dem 

 Fegefeuer zu befreien vermöge. In Österreich und in der Steiermark 



