Í8Ó 



Seite eine um so energischere Reaction hervor, welche in Mähren 1608 

 mit dem Abfalle des Landes an Erzherzog Mathias, in Böhmen 1609 

 mit der Gewährung des Majestätsbriefes endigte. Die Förderer der 

 katholischen Reformation Hessen sich durch diesen Misserfolg ebenso 

 wenig abschrecken, als durch die Wahrnehmung warnen, dass ihre 

 Bestrebungen von Egoisten, wie Ladslav Berka und Wilhelm Wchyn- 

 pky in der unlautersten Weise für Privatzwecke ausgebeutet wurden. 

 Nur einen Staatsmann gab es damals, dessen Politik geeignet war, 

 .aus den Wirrsalen einen glücklichen Ausweg zu bahnen, — Karl von 

 Žerotíu. Durch eine konsequente Durchführung der religiösen Gleich- 

 berechtigung, durch die Berufung fähiger und patriotischer !Männer 

 zur Regierung, ohne Rücksicht auf ihre religiösen Anschauungen, 

 wie dies Žcrotín wollte, konnte den Ländern der gestörte Frieden 

 wiedergegeben und allen Richtungen der Raum für eine naturgemässe 

 Eutwickelung und das Zusammenwiikeu für das Gemeinwohl gesichert 

 werden. Aber sein edles Streben scheiterte vornehmlich an dem 

 Widerstände der katholischen Roformationspartei, welche durch die 

 Ablehnung eines jeden Compromisses, sobald dadurch den Interessen 

 des Katholicismus irgend eine Einschränkung auferlegt würde, die 

 Beseitigung des religiösen Zwistes gradezu unmöglich machte. Ja, 

 da die ständischen Institutionen den Nichtkatholischen einen starken 

 Rückhalt boten, mussten auch diese unschädlich gemacht werden. 

 Aus dieser Stimnmng, zu der sich ausländische lutriguen und heimi- 

 scher tJbermuth der grossen Menge der Nichtkatholischeu, dessen 

 Aufbrausen die Stimme besonnener Warner, wie Žerotíns, fruchtlos 

 verhallen Hess, hinzugesellten, entwickelte sich der Umsturz, der am 

 8. November 1620 sein tragisches Ende fand. Nach der Bewältigung 

 des Aufstandes wurde die katholische Reformation schonungslos durch- 

 geführt. Man begnügte sich nicht damit, die Urheber und Theilnehmer 

 des Aufstandes gegen Ferdinand II. ihre Schuld büssen zu lassen, 

 sondern alle jene, die sich zu der für alleinherrscheud erklärten 

 Kirche niclit bekennen wollten, wurden aus der Heimath ihrer Väter 

 verbannt, gleich wohl ob sie eine politische Schuld traf oder nicht. 

 Nicht einmal Žerotín, der als ein glänzendes Muster der Unterthaneii- 

 treue dastand, wurde verschont. Niemand auf der Seite der Sieger 

 nuhm sich das Elend einer Unzahl von Familien zu Herzen, die 

 nichts verbrochen hatten, als dass sie an ihrer religiösen Überzeu- 

 gung nur mit der gleichen Treue, wie ihre katholischen Mitbürger, 

 festhielten. Niemand cnvog den unberechenbaren Verlust an Vermögen, 

 Intelligenz und Arbeitskraft, durch welchen das Laud in dem inner- 



