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vent, comme je Vai dit, dans une profession publique de 
soumission suivie d’acte. Ainsi, par exemple, un arbalé- 
trier qui avait refusé de mettre son soulier sur le poteau, 
malgré l'ordre du chef-homme ou d'un juré, était con- 
. damné à venir devant le poteau même où il avait délinqué, 
à placer à l'endroit voulu son soulier, et à prier ses con- 
frères de vouloir bien tirer après celui-ci. 
Les pèlerinages étaient très-divers. On envoyait les dé- 
linquants, selon les circonstances, à Mons, à S'-Josse, à 
Bois-le-Duc,à Valenciennes, à Diest, à Alost , à Maestricht, 
à Nieuport, à Ypres, aux Trois-Rois de Cologne, à S'-Adrien 
de Gerardmont, à Cambrai, à Halle, à Alsembergh, au 
Saint-Sang de Wilznaeken, à Ardembourg, à Paris, à 
Rome, à Milan, à S'-Jacques en Galice, ou simplement 
à la croix brune de Battele lez Malines. La sentence déci- 
dait en termes exprès si le pèlerinage devait être fait à 
pied, ou s'il était rachetable soit au prix d’une somme 
d'argent, soit au prix d'un certain nombre de livres de 
cire. Elle fixait en même temps le délai — ordinairement 
de quinze jours — endéans lequel le condamné devait com- 
mencer à accomplir sa peine, ou acquitter la prestation sub- 
sidiaire. Le délinquant qui perageait son pèlerinage à pied 
était tenu de rapporter un certificat authentique, signé et 
scellé par les autorités étrangères, et constatant qu'il avait 
fait le pèlerinage à titre de peine et non par un autre 
motif; de plus il devait affirmer sous serment la sincérité 
du certificat qu'il rapportait. Quand il s'agissait d'un pèle- 
rinage dans la banlieue de la ville, notamment à Battele, 
le coupable faisait souvent sa peine tête et pieds nus; et, 
au lieu d'exiger de lui un certificat, on l'obligeait à 
prendre avec lui un témoin choisi parmi les confrères de 
l’arbalète. 
