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Tertullien dans laquelle viennent s'enchevètrer la défi- 
nition du Montanisme , quelques observations sur les 
progrès du christianisme, un court exposé de la persé- 
cution des chrétiens , fait d’après de Tillemont. Quelques 
lignes sont ensuite consacrées à saint Irénée. Puis lau- 
tleur mentionne, pêle-mêle, quelques écrivains profanes 
grecs et latins, s'arrétant seulement à Philostrate et prin- 
cipalement à son ouvrage sur Apollonius de Tyane, com- 
posé, comme il le croit encore, d'après les documents et 
les commentaires de Damis, disciple de ce philosophe. 
La lecture de la préface de Védition de M. Kayser eùt 
suffi pour ébranler au moins sa conviction à cet égard. 
Le mémoire se termine par un appendice contenant: 
l°la mention plutôt que la description d'un certain nombre 
de médailles , tirée, je suppose, de l'ouvrage de Tristan, 
car l’auteur ne connaît pas ceux d’Eckel, de Mionnet et, à 
plus forte raison, celui de Cohen; 2° la citation de quelques 
inscriptions empruntées, probablement de seconde main, à 
Gruterius (sic), auquel le lecteur est renvoyé pour en trou- 
ver d'autres; 3° la description des monuments d'architec- 
ture datant du règne de Sévère et leur appréciation d’après 
Serlio, Ramée et Canina. 
Ce mémoire pêche en général par le défaut d'ordre et de 
méthode, d'où résultent parfois des répétitions et des con- 
tradictions. Ainsi on lit à une page: « Sévère envoya des 
lettres aux prétoriens , leur enjoignit d'abandonner et de 
tuer Julien. Son ordre fut exécuté et Julien tué dans le 
Palais. » Puis á la page suivante: « Sévère marcha droit 
Sur Rome; Julien,-à cette nouvelle, fait fortifier les portes 
du palais, eroyant ainsi échapper à la mort. » Ailleurs, 
il fait le récit du siége (qui dura trois ans), de la prise et du 
sac de Byzance et, plus loin, il dit que Sévère arrive à 
