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M. Oppert considère cette longueur comme représentant 
le pied babylonien. D'après d’autres mesures relevées à 
Ninive par MM. Botta et Place, on obtiendrait pour le pied 
assyrien une longueur de 0,395. M. Vazquez Queipo, en 
admettant la moyenne de 0",320, a bien soin de faire ob- 
server que la moyenne de quelques centaines de briques 
« ne comporte pas une complète exactitude, par la nature 
» même de l'argile, dont le retrait peut être fort différent 
» pour des briques cuites dans le méme moule. » 
Je ne m’arrêterai pas au passage de Vitruve qui indique 
la coudée comme fournissant le quart pour la stature de 
Phomme, tandis que saint Jean Chrysostome attribue trois 
coudées à la taille humaine. L'auteur latin, d'après la na- 
ture de son ouvrage, devait énoncer des chitfres d’une exac- 
titude rigoureuse, tandis que, dans le discours de Porateur 
chrétien, on ne peut voir autre chose qu’une image de 
rhétorique qui n'a pas la moindre valeur pour la métro- 
logie. 
M. C. Rodenbach ee à ses devanciers de se livrer 
à des calculs qui n’ont rien de solide, mais ses calculs à 
lui ne sont pas plus exempts de conjectures que ceux de _ 
MM. Oppert et Fr. Lenormant. 
Quoi qu'il en soit, le travail de M. C. Rodenbach est in- 
génieux, conjectural, mais la chose est inévitable en mé- 
trologie, où il y a toujours une part de système artificiel. 
Seulement, c'est à tort que l’auteur conteste le rapport de 
la coudée, du pied et du palme établi par M. Oppert; il re- 
pose sur la constatation de faits peana et sur des mesures 
exactes. 
Non-seulement le travail de M. Rodenbach est ingénieux, 
mais il contient des faits nouveaux et des textes dont on 
ne s'est pas servi jusqu'à ce moment. Je crois qu'on doit 
