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croire, si la preuve n’était sous les yeux, que ce soit la 
féodalité qui se plaigne , que ce soit elle qui se représente 
comme une victime , qu’elle ose renvoyer à la civilisation 
les reproches d'iniquité, de spoliation, de tyrannie. Voilà 
cependant ce qu’elle a fait, même de notre temps. 
Écoutez comment un écrivain mort en 1838, le comte 
de Montlosier, exhale ses regrets el ses récriminations. 
« La noblesse avait, dans ses terres, des hommes qui 
étaient sous son gouvernement : on les lui enléve. Elle 
avait le droit de guerre : on le lui ôte. Elle avait le droit 
d'impôt : on Pabolit, Elle avait l'usage de s'assembler dans 
des fêtes guerrières : on les supprime. Elle faisait elle- 
même le service de ses fiefs : on Ven dispense. Elle avait 
le droit de battre monnaie : on s'en empare. Elle avait le 
droit d'être jugée par ses pairs : on l'envoie à des commis- 
sions de roturiers. Elle mettait une grande importance á 
ne point payer de tributs : on Pimpose. Enfin, après lui 
avoir fait subir toutes les injustices, toutes les tyrannics, 
toutes les spoliations, on imagine, pour couronner toutes 
ces manceuvres, de la présenter elle-méme comme cou- 
pable de tyrannie et de spoliations. Tel est le système qui 
est poursuivi pendant trois siècles (1). » 
C’est bien lá le langage de ces preux de l’ancien régime, 
dont on disait en France, trente ans après la révolution de 
89: « Ils n'ont rien appris, rien oublié. » 
Après cette exeursion dans un triste passé, comme le 
voyageur qui revoit sa riante patrie au retour d'une con- 
trée sauvage et désolée, reposons nos yeux sur ce qui nous 
environne, et jouissons de la métamorphose. Ah! sans 
Ke na 
(1) De la monarchie francaise, t. Ter, p. 181. 
