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pour multiplier dans nos recueils ces belles et puissantes 
investigations philosophiques, qui scrutent la raison même, 
et, s'élevant par degrés à des sphères toujours plus bril- 
lantes et plus pures, finissent par chercher dans l'essence 
divine les conditions fondamentales de l'âme et de l’intelli- 
gence de l’homme. 
Nous comptions sur lui, et nos espérances semblaient 
devoir pleinement se réaliser ! 
Explorant le vaste domaine de l'histoire des doctrines 
philosophiques., M= Laforêt découvrit une savante théo- 
dicée, du quatrième siècle, dans les œuvres de Tite de 
Bostra, l’un de ces courageux évêques d'Orient, contem- 
porains de Julien l’apostat, qui réfutèrent, avec autant 
de science que de talent, la théorie manichéenne des - 
deux principes contraires , que Bayle essaya de réhabiliter 
dans les temps modernes. Il nous fit part de cette décou- 
verte et nous raconta les principaux épisodes de l'attaque 
vigoureuse que Tite de Bostra dirigea contre le mani- 
chéisme , sur le terrain de la métaphysique et sur le ter- 
rain de la morale. Il nous prouva que ce Père arabe, dont 
les derniers historiens de la philosophie n’ont pas même 
cité le nom, était digne du siècle dont les Athanase, les 
Ambroise, les Augustin et tant d'autres esprits supérieurs 
ont fait l’âge d’or de la littérature chrétienne. 
C'était un début heureux que nous nous attendions, 
hélas! à voir suivre de toute une série de travaux acadé- 
miques , aussi remarquables par le mérite du fond que pa: 
l'éclat de la forme: Le 8 janvier, ME Laforet assistait 
encore à la séance ordinaire de la classe des lettres, et, 
comme toujours, sa conversation vive et enjouée , sa N 
simplicité, sa douce tolérance, lui valurent l'approbation 
unanime de ses confrères. Dix-huit jours plus tard, la 
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