(270 ) 
droit de se l'approprier et d'en disposer arbitrairement. 
» Celui qui voudrait s'attribuer sur l'instruction une 
sorte de droit et de privilége exclusif, serait bientôt puni 
de cette violation de la propriété commune, par la barbarie 
et l'ignorance : il y a dans l'ignorance un principe de con- 
tagion très-actif. Toutes les nations sont tellement en 
contact l’une avec l’autre, qu’il ne peut s’opérer dans l’une, 
„aucun effet qui ne réagisse promptement sur toutes les 
autres. , 
» Si donc un dérangement funeste aux moyens d'in- 
struction; si le démembrement des écoles de l’art et du 
goût, des modèles du beau, et des instruments de science; 
si le dépareillement des objets qui servent de leçons à 
l'Europe; si l'enlèvement à leur pays natal des modèles 
de l'antiquité, et la privation qui s’en suivrait de tous les _ 
parallèles qui les expliquent et les font valoir; si la disper- 
sion des points d'étude et le défleurement des collections, 
en éparpillant et isolant tous les moyens d'apprendre, n'of- 
fraient plus à l'Europe que des ressources imparfaites 
d'une instruction incomplète et démembrée, cette calamité 
pour la science et pour l’art tomberait aussi sur ceux qui 
en auraient été les imprudents auteurs. » _ 
M. 
# 
Mais — répondaient les partisans de la translation en 
France de tous les chefs-d'œuvre ramassés à l'étranger — 
notre Capitale va remplacer Rome, nous allons yaccumuler 
tout ce que les arts et les sciences ont produit de plus 
„magnifique. Paris deviendra ce centre de civilisation que 
vous défendez avec raison contre la barbarie. N'est-ce pas 
Le 
