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anciens dans lesquels il est puisé. En première ligne 
figurent naturellement Hérodien et l'abréviateur de Dion, 
Xiphilin, qui est confondu erronément avec son oncle, le 
patriarche de Constantinople de ce nom. Dans le dernier 
chapitre du Mémoire, l’auteur revient sur ces deux histo- 
riens. Il estime que la sincérité de Dion n’est pas à l'abri 
de tout soupçon, tandis qu’Hérodien mérite par son impar- 
tialité les grands éloges que lui décerne Photius. En con- 
Séquence de ce jugement, c’est ce dernier qu’il prend prin- 
cipalement et de préférence pour guide dans son récit des 
événements. Or, mon rapport sur le dernier concours 
avait mis les concurrents en garde contre le peu de fon- 
dement de cette appréciation. D'autre part, j'avais reproché 
aux concurrents de n'avoir pas suffisamment tiré parti des 
inscriptions et des médailles, ces deux sources si impor- 
tantes pour l’histoire du deuxième et du troisième siècle. 
L'auteur ne semble même pas se douter de leur existence. 
Pas une médaille, pas une inscription n’est invoquée en 
témoignage par lui; car je ne tiens pas compte de l'inscrip- 
tion de l'arc de triomphe de Septime Sévère empruntée à 
l'ouvrage de Gaume, intitulé: Les trois Romes, d'après 
lequel il mentionne les monuments élevés par cet empê- 
reur dans la ville éternelle. 
Dans l'introduction Pauteur ‘a cru devoir donner un 
aperçu des règnes d'Antonin, de Marc-Aurèle et de Com- 
mode, alléguant pour raison que Septime Sévère est né 
sous le premier de ces princes, a commencé sa carrière 
publique sous le second et a occupé d'importants emplois 
sous le troisième. Il ne me paraît cependant pas que cette 
‘introduction, assez courte d’ailleurs, jette quelque lumière 
sur la vie de Septime Sévère, dont le nom n’y figure pas 
_ même une seule fois. 
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