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contre pas le résumé saisissable par les esprits simples et 
par les masses populaires. Je voulais un petit cours de 
morale économique, dont plusieurs modèles existent, 
propre aux classes ouvrières de notre pays, en rapport 
avec notre législation de liberté, avec notre vraie situation _ 
industrielle et économique. 
Dans ce mémoire, le croirait-on, le mot grève n’est écrit 
qu'une seule fois, le mot coalition n’est pas écrit une seule 
fois: cependant la liberté consacrée des coalitions expliqne 
la liberté des grèves; cette situation crée des’principes pra- 
tiques et nouveaux, modifie les relations économiques des 
chefs d'industrie et des travailleurs, rend nécessaires des 
vues, des instructions et des écrits empreints des nou- 
velles doctrines. Cela n’a pas été compris par le concur- 
rent dont j'examine le travail; il ne se doute pas que les 
classes auxquelles l’ouvrage était surtout destiné doivent 
être éclairées sur les coalitions et les grèves; il aurait dû 
offrir non-seulement une théorie des droits qui découlent 
de la liberté, mais un exposé clair et chiffré des résultats 
qu'elle produit, des dangers de suggestions passionnées, 
de la nécessité de rapports spontanés et raisonnés entre 
les chefs et les travailleurs. 
Bien d’autres lacunes encore peuvent être signalées tou- 
Chant les questions et les formes de salaires, les modes 
d'épargne, de prévoyance et de coopération, l'instruction et 
Péducation industrielles, la moralisation par les sentiments 
religieux et les saines doctrines. 
En un mot : la question posée et la condition particu- 
lière que la classe a indiquée, au milieu de l'anarchie des 
doctrines actuelles et des manifestations bruyantes et 
vaines qui surgissent, auraient dù inspirer à l'auteur du 
mémoire toute autre chose que ce qu’il a composé. 
