( 208 ) 



De Moeder Gods Maria, die door Dante diep vert'erd word. Zij is 

 de verpersoonlijking der GoddelijkeBaimhartigheid. Zij ver- 

 legenvvoordigt de Voorkomende Genade (gralij praeveniensi, 

 weike den eersten , gfheel ^overdienden drang tot bekeering 

 in den zondaar stort. Zij bewerkt, getijk de H. Thomas van 

 Aquino uitdruki, dat de mensch genezen wordt (uf sanetur). 

 Daaromkon Dante dan ook zeggen, dat hij he( vonnis lireekl, 

 uiigesproken over het kwaad : d. i. de straf diT zonde door 

 boele en bekfering wcgneerat. 



Lucia is de bekendo niarlelares van Syracuse. Danle vereerde 

 haar bijzonder, en wordt daarom liaar - getrouvve • genoemd. 

 Zij is de patrones voor de oogzickien en in geeslehjken zin 

 verlichl zij den bliiiden mensch der dwaling en zonde. De 

 moeder Gods: Gratia praeveiiiens. rigt zich lot Lucia, dewiji 



<t cooperans) voorslelt, weike bewerkt, dat de mensch het 

 goede wi! (ut bonuni velit) en dit ook inderdaad <loe (ut bo- 

 num, quod vull, efficicnter opereinr). Daarom wordt van h:iar 

 enofdevijandiuvauallc 



Racljel, de dochler van Laban, de vrouw van den aarlsvader 

 Jacob, en als zoodanig de starainoeder van Israel, gelijk aan- 

 goduid Mattheus II : 12 : « Rachel beweende hare kinderen 

 en wil niet vtTlroost worden, omdat zij niet zijn. » Zij is in 

 h<t Oude Testament het beeld van het Beschouwende Leven 

 dat tot den boogsten trap der voimaakiheiJ voerl. Daarom zit 

 zij riaast Beatrix ; do H. Godgcieerdhfid. 



Bi-atrix eiridelijii is de Volmakende Genade (gratia perliciens), 

 weike bewerkt, dat de mensch in het goede volhardt et dc 

 htmelsehe Iieerbjkheid verwerfl (ul persevere! in bono et ad 

 gloriam perveniallZie voor de genaden : S. Thorn, de .Aquino, 

 Summa Tht olog. Pars II. I. Queslio II et UL 



De kolken der zondige hartstochtcn zijn den mensch gcvaarlijker 



