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 expliquer qu'aucun des copisles, si prompts d'ordinaire a 

 varier leur lexle d'apres lescirconstances, et qui devaient 

 connailre les mols de I'enigme, n'y ait pas donne k I'eveque 

 son nouveau litre qui aurait ajoute du prix a I'ceuvre 

 copiee? Liege elait aussi facile a retourner qu'Utret, et, 

 eii confiant I'ceuvre aux Liegeois, on I'eiit conservee plus 

 sureraent. 



On peutrepondre que Jean etait ne en Hollande, d'une 

 famille hoUandaise, qu'il avail inhume son frere dans sa 

 calhedrale d'Utrechl et tenait lant k son premier eveche, a 

 sa vraie palrie, qu'il voulul y elre enterre et qu'il le fut en 

 etfet, d'apres ses dernieres volontes, comrae Suffridus 

 I'alteste, dans la nef orientale de son ancienne calhedrale, 

 aupres de sa soeur; son coeur seul resta a Liege. 



Jean d'Arckel a aussi pour lui sa reputation d'homme 

 lettre et d'ecrivain. Tous les chroniqueurs sont d'accord 

 surce point. Placentius lui attribue une instruction hors 

 de pair dans les leltres sacrees et profanes : In sacris et 

 .secidaribus litteris non vulgariter instilutus. Une Grande 

 Chronique beige repete : Vir utique doctus scientiis tarn 

 spiritualibus qiiam secularibus. G. Heda rapporte qu'il 

 restaura son eveche en dolanl les eglises et les monasteres 

 de toules les choses necessaires, y compris les biblio- 

 theques; (car, dit-il, c'etail un savant et il composa de gros 

 I ivres qui existent encore : Erat enim doctus admodum 

 et qui volumnia ingentia composutt quae modo extant). Le 

 meme ecrivain ajoute que, s'il en parle aussi longuement, 

 c'esl parce que I'eveche, de temps immemorial, n'a pas eu 

 son pareil, et il en fait un portrait qui rappelle bien celui 

 qui ressort du livre de VArt d'amour : il s'occupa des 

 helles-letlres francaises et y excella. II visita ritalie et de 

 nomhreux pays, et apprit a connailre les villes et les mceurs 



