( 621 ) 



publicistes qui ont produit ethale le rnouvement philoso- 

 phiqiie tie Liege n'elaient que des ecrivains mediocres, 

 des penseurs voues a I'irreligion, des editeurs de romans 

 ordnriers, des revoliuionnaires d'aulant plus daugereux 

 qu'ils cachaient leurs dessins secrets, comment se fait-il 

 qu'ils aient forme une ecole dont la moderation, I'huma- 

 nite, la moralile constiluaient les qiialites dislinctives? 



L'auleur du memoire accuse le rnouvement populaire 

 qui commen^a a Liege de ne rappeler les agitations des 

 temps anterieurs que par les apparences, « Ce qui le 

 » distingue, dit-il, c'est qu'il marque rapparition d'un nou- 

 B veau systeme politique , social et religieux, c'est qu'il a 

 » pour fin derniere le renversement de I'ancien ordre de 

 » choses et I'application de toules les theories mo- 

 » dernes(l). » II devait en effet en etre ainsi jusqu'5 un 

 certain point. S'imagine-t-on les Liegeois se bornant, en 

 1789, a faire rayer du code de leurs lois I'edit de 1684 et 

 retablissant I'ancien mode d 'election des bourgmestres el 

 des jnres de la cite, sans se preoccuper de I'amelioration 

 de la jurisprudence criminelle el civile, de la repartition 

 des impots, du mode de formation de la representation 

 nalionale, etc? 



Croit-on, par hasard, que la paix de Fexhe et les autres 

 actes importants poses au moyen-age ont ete le resultat de 

 concessions benevoles; s'imagine-t-on que la naissance de 

 nos communes n'a pas ete entoureede luttes et d'orages? 

 iNon, 5 toutes les epoques, les innovations politiques ont 

 souleve la colere deceux dont elles froissaient les interets 

 ou les sentiments. Si la liberie communale exista a Saint- 



