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 d'lin reseau inextricable , on encore , iis conspirenl a 

 nous petrir comme une cire niollc; nul n'echappe enliere- 

 nienl a sespredisposilions hereditaires ni a son education, 

 a I'orbile oii il a gravite, non de son plein gre, depuis son 

 enlance. Jusqu'ici je ne voispas ce qu'on pourrait objecter 

 aux mecanisles; lout fait acquis demeure acquis, et les 

 consequences en sont inevitables; rien ne se perd ni ne 

 s'oublie. 



Mais, est-ce bien tout? A-l-on penelre jusqu'a {'essence 

 de la pcnsee et de la volonte, parce qu'on a constate que 

 nous soaimes engages dans une orniere, et que la chute 

 s'accelere en raison de la vitesse acquise? La pensee n'est 

 qu'une transformation du mouvement, dil M. Hubert 

 Spencer, rajeunissant une forrnule condillacienne. II fau- 

 drait du moins dire une transmutation (au sens du moyen 

 age), fait justement observer M. Naville; car en verite ce 

 n'est pas un cbangemenl de forme qu'on affirme ici, mais 

 un changementde nature. Le mouvement se specitie par sa 

 rapidite el par sa direction; or, la pensee contient visible- 

 nienl autre chose (1). Que tons les chefs-d'oeuvre de I'es- 

 pril humain repondent a un certain arrangement ou a un 

 certain ebranlement des atonies, assimilable aux evolu- 

 tions d'une danse (la comparaison est d'un mecaniste), il 

 ne s'ensuit pas encore que I'unile de Tinspiration ou de la 

 composition reside dans la juxtaposition des materiaux 

 employes. Ce n'est pas seulement I'accord ou la succession 

 agreable des sons qui me seduit dans une symphonic, c'esl 

 la melodic revelatrice d'une autre ame a mon ume (qu'on 

 me passe ce vieux mot). Elle produira sur vous une im- 

 pression qui ne sera pas celle que j'ai ressentie, mais nous 



e philosoijliiqui; [de Paris), mars 1879, pp. 26G ct s 



