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 une manifestation de patriotisrae; on sail egalement que 

 les chefs de I'armee inlellectuelle ont ete en cette occur- 

 rence, dans la haute Ilah'e, Antonio Rosmini et Vincenzo 

 Gioberli; dans I'ltalie du centre, Terenzio Mainiani et 

 Silvestro Centofanti, encore vivant; enfin, Pasquale Gal- 

 luppi, Vincenzo di Grazia, Benedetto d'Acquisto et Giu- 

 seppe Romano dans I'ltalie inferieure, c'est-a-dire dans 

 les Deux-Siciles. On a voulu avoir une philosophic ita- 

 lienne pour avoir une patrie, tout au moins une confede- 

 ration ilalienne; les commotions de 1848, a Palerme et k 

 Turin, ont regu leurimpulsion du desird'obtenir, apresla 

 regeneration de la pensee et de la science, la regeneration 

 de la vie nalionale. Mais I'insucces de ces tentatives a eu 

 pour consequence d'amener des scissions. La pensee a 

 perdu son unite de direction; I'ltalie s'est Irouveeouverte 

 a des influences pius^funestes pour elle, peut-etre, que la 

 domination politique des Allemands. Elle a subi I'invasion 

 des ecoles etrangeres, notamraent de la philosophic he- 

 gelienne, chaleureusement accueillie a Naples au moment 

 meme ou elle perdait tout credit sur sa terre natale. On a 

 vu cette greffe reprendre vigueur sous le doux ciel napo- 

 litain, comme si la seve latine etait epuisee, comme si le 

 pays des anciens p} thagoriciens avait eu besoin de faire 

 appel aux abstractions vides et nebuleuses d'un genie 

 tudesque, si grandiose qu'il put etie. On s'est imbu de 

 I'idee que I'italie ne pouvait revendiquer une philosophic 

 a elle, comme la France, I'Anglelerre et rAllemagne, 

 Pour le cenacle de Naples, plus de salut en dehors du 

 processus dialectique; I'avenir est aux disciples presents 

 ou fulurs de MM. Vera^et Spavenla; M. le professeur 

 Fiorentino, hegelien de seconde main , mais allemand jus- 

 qu'd la moelle des os, selon I'expression de I'eminent 



