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 ment? non encore : si elle n'y avail point existe deja, au 

 moins avec une organisation rudimentaire, Charles, Phi- 

 lippe, et le Pape lui-meme, n'eussent jamais tente d'im- 

 poser une pareille institution a un peupie parvenu a un 

 degre tres eleve de progres social (1), et cela precisement 

 a une epoque oii les idees de tolerance, ignorees encore 

 des docleurs catholiques et protestants, commenQaient ^ 

 circuler parmi les masses (2). — Voilii ce que nous dit 

 I'Histoire, et elle a raison contre les historiens. 



Les documents sur le grand mouvement d'emancipation 

 religieuse qui se manifesta en Belgique des le XI'' siecle 

 (comme dans les republiques italiennes, comme dans le 

 midi de la France) pour ahoutir enfin a la Reforme, com- 

 mencent, il est vrai, a etre exhumes des vieux livres et 

 (!es archives; et je crois inutile de m'en occuper ici : Ton 

 cessera bientot sans doute de consid^rer comme insigni- 

 (ianle cette fermentation des esprits qui nous est si sou- 



(1) V 



< Texpedient d'un expres inquisileuresloit une ch( 

 "orrespondance de Philippe 11, introd. au t. I 

 neme de sa letlre prouve qu'il enlendait parler 



JEspague, de pouvoirs exorbilanls el absolument conlrairesau droil cri- 

 iiinel de nos provinces. 



(2) « Dps voix s'elevereiU tres lot pour deplorer la rigueur exorbi- 

 :inte des placards % dil M. Pocliet dans son Hisloire du Droit penal au 

 hirhe (le Brabant dcpuis lavenement de Charles-Quint, p. 99; el 



lont Dieu seul eiait juge. » {Loc. c, p. cxxvii.) Les executions qui suivi- 

 enl les premiers edits de Charles-Quinl occasionnerent deja des mouve- 

 rnents populaires; elbieutol, selon le temoignage de Jacq. de Wesenbeke, 

 -lies ne se firent plus « qu'avec grand dangier el peril de venir par 1^ en 

 [tielque tumulte et in sang ». {M^moires, ed. Rahlenbeek , pp. 77-78 ) 



