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» renter neutres en devenaiit vos amis d'ennemis que nous 



« Non, cerlcs, » repliquent les Allieniens; « voire 

 » inimilie ne pent nous nuire aulant que voire amilie, car, 

 » en vous acceptcml pour amis, nous donnerions lieu de 

 » croire a noire faiblesse, tandis que voire haine sera un 



« Mais vos sujels, b ajonlent Ics Meliens, a ne sont pas 

 » prives du senlimenl de I'equile, Us saurontdonc dislin- 

 » guer enlre ceux qui, n'elanl pas lies a vous par la 

 » parente, recusent voire domination, et ceux qui, comme 

 » vos colons, oublieux de I'origine cotnmtme qu'ils ont 

 » avec vous , se sont rholtes el onl ele rednils par vous a 

 » Vobeissance. » 



« Nos sujels, » repondent les Alheniens, a n'ignorent 

 » pas que le droit ne fait defaul ni a eux ni aux aulres, 

 » par consequent , si nous vous epargnions , ils nous im- 

 » puteraient cela comme une faiblesse. Voire deslriiclion 

 » done nous assurera de leur soumission. » 



La dispute continue sur le meme pied , la raison et la 

 justice d'un cole, I'insolence et les sopliismes de I'autre ; 

 mais ceux-ci, etayes par la force, finiront par I'emporler. 

 Ce Cut en vain que les Meliens lirent appel aux plus nobles 

 des sentiments; qu'ils direntque ce serait lachete de leur 

 part a ne pas faire tous leurs efforts pour se conserver la 

 liberte, meme avec des forces inegales, d'aulant plus qu'il a 

 ete prouve maintes fois que la superiorite des armemenls 

 n'a pas toujours ele un gage pour oblenir la victoire, et 

 que la divinite soutient les justes causes coutre I'iniquite. 

 Les Atbeniens, de leur cote, leur opposerent que ce n'est 

 pas etre lache que de cedcr au puissant, et que pour ce 

 qui est de I'lnvocalion du secours divin, ils y comptaienl 



