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 compositions dans Teglise tie LeliendaeL « Mais, dit le 

 direcleur spirituel dans sa chroniqiie, pour obtenir cetle 

 agreable musique d'un si grand maitre [grooten meester), 

 je siiis oblige d'etre constamment en bons termes avec Jui, 

 afin que notre couvent soil toujours fourni de morceaux de 

 musique, adaptes aux voix de nos religieuses, sans avoir 

 recours a d'autres personnes. » 



Un jugemenl semblable exprime par un simple eccle- 

 siaslique au sujet des merites de Gillot, pent parailre de 

 prime abord sujet a caution. Nous serions tres-dispose k 

 partager cette opinion, si le directeur spirituel de Lelien- 

 dael avait ete completement etranger a la musique. Mais 

 en presence des expressions dont il se sert dans sa chro- 

 nique, cet art ne lui semble pas avoir ete inconnu. Un 

 gout remaiquable le guidait constamment dans le choix 

 des artistes charges de travaillcr pour le pricure. 



Selon la chronique, dont nous exlrajons ces details, le 

 Saliit avait toujours ete chante le dimanclie en faux- 

 bourdon dans Teglise du prieure. A parlir de 1710 les 

 religieuses executerent, le dimanche etaux jours de fete, 

 des messes en musique moderne; et enfin, a partir de 

 ni2, les Salutsetaient egalement chantes en musique 

 de la composition de Gillot. 



Ce changement amena la foule dans Teglisc. Les fideles, 

 attires par la nouveaute, etaient ravis de ces accords char- 

 mants et de la bonne execution qui y presidait. Celle-ci 

 Jeurrappelait, sans doute, la musique italienne, tantfavo- 

 "see par nos gouverneurs generaux et appelee en ce 

 moment a regner pariout en Belgique, dans les eglises, 

 comme dans les salons. 



Gillot parvint ensuite k se faire nomraer organisle de 

 I'eglise de S'^-Catherine a Malines, aux appointements 



