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et de la vengeance. Presque partout, les argentiers ita- 
liens affermaient le revenu des princes, et leurs banques 
errantes étaient devenues, non sans de grands bénéfices, 
ce qu'on appellerait aujourd’hui la caisse de l’État. En 
France, au contraire, selon une vieille tradition monar- 
chique, le trésor royal avait été toujours conservé dans les 
tours du Temple, où les rois eux-mêmes cherchaient parfois 
un refuge. Ajoutez que les usuriers de Pise, de Gênes et 
de Florence entretenaient d’étroites relations avec les Sar- 
rasins du Caire, d'Alexandrie et de Bagdad, et ils repro- 
chaient aux templiers d’avoir retenu et même fait déca- ` 
piter les messagers qu'ils envoyaient aux infidèles. Chez 
les ames basses et viles, aucune passion n'est plus violente, 
ni plus implacable que l'intérêt. 
Le roi de France avait d’autres griefs, et j'ignore s'ils ont 
été remarqués par les historiens, tant les intrigues de cette 
époque sont restées secrètes et mystérieuses. Un prieur 
de Chesa servait d’intermédiaire entre le roi et les Co- 
lonna (1). Il se nommait Pierre de Peredo, et ce fut lui qui, 
chargé de signifier au pape déjà outragé à Anagni, un acte 
accusation aussi violent que cynique (2), arriva à Rome 
pendant l'agonie de Boniface VIH et mosa ajouter par une 
nouvelle insulte à Pamertume de ses derniers moments. 
Un frère ou un parent du prieur de Chesa, Hugues de 
Peredo, était visiteur général des maisons de l’ordre du 
(1) Nous connaissons une lettre du cardinal Pi Colonna dans laquelle 
il remercie Philippe le Bel du message que lui a porté le prieur de 
(2) Procertisn egotiis en el tsk L’acte d'accusation 
qui lui avait été remis avait été approuvé par le roi, le 14 juin 1505, dans 
un Conseil tenu à Paris, ee assistaient les archevéques de Nicosie, de 
Reims, de Sens, de Narbonne et de Tours. 
