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dans les $$ 6 et 7) la valeur de cet argument qu'il ne 
trouve pas fondé. D’abord, en ce qui concerne les instru- 
ments à cordes, une première objection a été tirée de ce 
que ceux dont les cordes étaient mises en vibration par un 
plectre ne rendaient qu'un son à la fois. Mais, répond 
M. Wagener, si la main droite était armée du plectre, rien 
n’empéchait les doigts de la main gauche de pincer les 
cordes de l'instrument, et il cite un passage d’Asconius 
prouvant qu'il en était réellement ainsi. A Pautorité du 
commentateur de Cicéron il aurait pu ajouter le témoignage 
plus imposant encore de Platon (Lysis, p. 209, B). Je ferai 
remarquer en outre que, dans les nombreuses représenta- 
tions de citharistes qui se sont conservées, nous ne les 
voyons presque jamais se servir du plectre, qu'ils tiennent 
ordinairement en repos dans la main droite tendue en 
avant, tandis qu’ils jouent de la main gauche; cette parti- 
cularité a méme suggéré le soupcon que Paccompagne- 
ment du chant se faisait avec la main gauche uniquement, 
et qu’on avait recours au plectre dans certains cas seule- 
ment, par exemple dans les préludes. L’auteur du mémoire 
a également raison de ne pas accepter Pargument tiré du 
nombre de cordes qui se voient aux cithares sur les mo- 
numents figurés; car il est incontestable qu’à cet égard, 
les artistes ne se sont jamais piqués d’exactitude. Nous 
rencontrons sur les peintures de vases des cithares avec 
sept, huit, neuf, dix cordes et méme davantage, tandis 
que les peintures murales, plus récentes de plusieurs siè- 
cles, wen montrent ordinairement que cing; de façon que 
le témoignage des monuments se trouve en contradiction 
formelle avec celui des écrivains, selon lesquels le nombre 
des cordes s’accrut successivement jusqu’à onze. Pour 
m'arrêter encore à un détail : une peinture ayant été citée 
