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tracées en écriture anglo-saxonne sur les tables du eyele 
pascal du monastère de Corbey même, ces annotations, 
aussi authentiques que possible, rédigées sur les lieux 
même et toutes contemporaines, ne font mention ni de 
Didier, ni du lieu de son exil ou de sa mort. 
L’assertion de l’histoire des Francs du monastère de 
Saint-Denys ne m’inspire pas plus de confiance. L'ouvrage 
_ où elle se trouve est du douzième siècle et rempli de fables 
de toute espèce; aucune autre source ne parle de Saint- 
Denys comme lieu de retraite de Didier, et autant que je 
sache, il n’existait à l’abbaye même aucune trace qu'il y 
ait été enterré (1). Reste le groupe de sources qui mel- 
tent le lieu de son exil à Liége; je pense que cette version 
doit être préférée à toute autre, d’après le principe géné- 
© ralement admis aujourd’hui, que les annales et les chro- 
niques de cette époque méritent surtout foi, quand elles 
rapportent des événements ayant eu lieu dans la localité 
ou près de la localité, où ces documents ont été rédigés. Or 
les Annales Leodienses, Laubienses, Lobienses, les Gesta 
d'Anselme tombent tout à fait sous l'application de ce 
principe, et je crois qu’on peut en toute sûreté admettre 
avec eux que le roi lombard a passé le temps de son exil 
à Liege. Quant au lieu de sa sépulture, j'ignore sur quoi 
se fonde la tradition que Meyer a reproduite dans ses An- 
nales, mais j’avoue que l'existence à Aix-la-Chapelle d'une 
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lens. Baluzii, pars genuina ad. ann. 774 ap. Pertz, Mon., SS. 1, 65. Le 
savant éditeur de ces annales pense qu'il faut lire ` Paveja civitate sive 
Ticino 
(1) v. Doublet, Histoire de l'abbaye de Saint-Denys, livre quatrième : 
Des lombeaux et sépultures des rois et ror ynes de France, ete., en las sacrée 
église et royale abbaye de Saint-Denys en France, p. 1108 5, suiv. 
