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char du prophète emporté à travers l’espace et roulant sur 
des nuées que des anges environnent. Dans la partie infé- 
rieure du dôme, au-dessus de cet entablement circulaire 
dont nous avons parlé, il groupa les disciples d’Élie, au 
milieu desquels Élisée élève les bras pour recevoir le 
manteau détaché des épaules de son maitre, manteau de 
couleur blanche, bien entendu, comme celui que portent 
les Carmes, et qui, se développant à cette place , exprimait 
une allusion au fait présent aussi bien qu’au souvenir du 
fait biblique. Ajoutons que, sous le rapport purement pit- 
toresqueé, l'emploi du moyen était bon. Sans cette draperie 
flottante qui relie les deux compositions lune à lautre, 
l'espace compris entre la figure d'Élisée et la basé de la cou- 
pole, où apparaît Élie, serait nécessairement rs un peu 
vide, bien quedes pilastres et d’autres ints d’ 
ar- 
chitecture aient eu préalablement pour objet d'en garnir 
la nudité. Enfin, malgré l’agitation des lignes qu’entrainait 
avec soi la représentation de la scène générale ou plutôt 
de la double seène, une certaine symétrie règne dans lor- 
donnance, en installe et en pondère les formes, comme 
elle établit entre les tons cet équilibre qui est la condition 
indispensable de la peinture décorative. 
» Le groupe des anges et les nuages environnant le 
char d'Élie sont disposés de telle sorte qu'ils paraissent 
graviter autour de ce point central, et, sous quelque as- 
pect qu'on les envisage, confirmer en le répétant le mou- 
vement orbiculaire des lignes de la coupole. La même 
harmonie se retrouve dans la décoration du clair-étage, 
entre les combinaisons pittoresques et les données de l'ar- 
chitecture. Ces convenances d’ailleurs étaient ici plus 
faciles à observer. Une fois le parti pris de figurer avec le 
pinceau une rangée de balustres au-dessus de lentable- 
27° SÉRIE, TOME XX. 
