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qui font l'honneur et la gloire de l'humanité, pour les- 
quelles elle lutte depuis l’origine du monde et qu’elle n’est 
guère disposée, quoi qu'on dise, à abandonner pour se 
livrer, sous prétexte de réparation et de justice, au joug 
le plus dur, le plus tyrannique et le plus humiliant qui ait 
jamais pesé sur les hommes ? 
Et c'est sur le libre examen que l’auteur compte pour 
faire prévaloir ses théories et réaliser son rêve! 
Le libre examen, dit-il, est devenu désormais incom- 
pressible ; c’est à lui et à lui seul qu'appartient le gouver- 
nement de la société. — Mais le libre examen implique : 
aussi et essentiellement le droit pour chacun d'exprimer 
et de faire valoir son opinion. Peut-on espérer que toutes 
les opinions différentes, opposées, contradictoires, s’har- 
moniseront et se mettront d'accord? Où est le corps ou 
le tribunal souverain qui proclamera les décrets de la 
raison absolue ? Et si ce corps ou ce tribunal n’existe pas 
et ne peut jamais exister, comment sy prendra-t-on pour 
suppléer à son absence ? 
On invoque la science et on lui eaen le rôle d'établir 
d’une manière irréfragable, incontestable, ce qui est bon, 
juste et vrai. Mais cette science est encore à naître, et l’on 
sait que les divisions ne sont pas moins fréquentes, moins 
vives, moins acharnées parmi les savants que parmi tous 
les autres hommes. Le monde est aujourd’hui comme tou- 
jours livré aux disputes. Qui décidera au milieu de ce 
conflit? et comment la raison pure pourra-t-elle s’en dé- 
gager de manière à briller à tous les yeux et à être libre- 
ment acceptée par tous comme unique pouvoir souverain 
et dirigeant ? 
Nous nous permettons de soumettre ces doutes et ces 
difficultés à l’auteur du Mémoire, et nous affirmons à notre 
