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tour que la raison de l’homme est faible et caduque comme 
toutes ses autres facultés, et qu’elle est subordonnée dans 
. tous les temps et dans tous les lieux à une raison supé- 
rieure qui, quoi qu’on dise et qu’on fasse, domine et domi- 
nera toujours la raison individuelle. Cette raison supérieure 
est celle de l’Étre souverain par excellence, de qui tout 
émane et dont les lois éternelles gouvernent le monde, 
malgré l’aveuglement et les résistances de ceux qui les 
récusent , et l’apparent désordre dont ces derniers sont les 
instruments. 
Il nous paraît inutile d'entrer dans les développements 
que l’auteur donne à sa thèse ; ce serait dépasser les limites 
assignées à une simple note. D'ailleurs, cette thèse n’a 
rien de nouveau; on la retrouve dans les écrits des socia- 
listes, des communistes, des matérialistes de toutes les 
époques; elle a été cent fois réfutée, et réfutée victorieu- 
. Sement. Si elle pouvait prévaloir, elle replongerait le monde 
dans la barbarie après avoir fait couler des flots de sang. 
Est-ce à dire cependant que la société soit constituée 
d’une manière parfaite, invariable et définitive, qu'il wy 
existe pas d'abus à réformer , et que le sort des travailleurs, 
en particulier, n’appelle pas des améliorations sérieuses, 
profondes, qui n’admettent pas de délai? I n’y a pas 
d'homme de sens et de cœur qui méconnaisse l'importance 
des problèmes qui s'agitent à tous les degrés de l'échelle 
Sociale, et qui ne reconnaisse la nécessité de les résoudre. 
Sous ce rapport, le Mémoire que nous avons sous les yeux 
à une valeur que nous ne pouvons contester. Les citations 
qui y sont accumulées révèlent toute la profondeur de la 
Plaie qui ronge le corps social; cette plaie est mise à nu 
` sans ménagement; les hommes d'État, les économistes » 
les philosophes viennent apporter successivement leurs 
