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et le support mutuels, la patience, la résignation, le pardon 
des injures, l'espérance, la foi dans la vie future et dans la 
justice de la rétribution finale. 
Voici le second commandement qui est semblable au 
premier : « Vous aimerez votre prochain comme vous- 
mème. »(Marru., XXII, 30). — « Quelle dignité de l’homme! 
dit Bossuet, l'obligation d’aimer son frère est semblable à 
celle d’aimer Dieu. Avec quelle pureté, avec quelle sain- 
teté, avec quelle perféction, avec quel désintéressement, 
faut-il aimer son frère, puisque l'amour qu’on a pour lui 
est semblable à celui qu’on a pour Dieu! 
« Vous aimerez votre prochain comme vous-même. 
C’est lui souhaiter le même bien, la même félicité, le même 
Dieu qu’à soi-même; c’est l'aimer en société comme notre 
frère, et non pas par domination comme notre inférieur. 
C’est s'aimer les uns les autres comme les parties d’un 
même tout et comme feraient les membres de notre corps 
si chacun avait sa vie particulière. Nulle envie, nulle ini- 
mitié ne doit troubler cette union, ni la Le qu’on doit 
avoir de tous les progrès de son frère... 
« Le commandement que je vous ai PT est que vous 
vous aimiez les uns les autres, comme je vous ai aimés. 
Personne ne peut avoir un plus grand amour que de don- 
ner sa vie pour ses amis. (Joan. XV, 12, 15). 
« Si, dit encore Bossuet, nous devons sacrifier à cet 
amour ce qui nous touche le plus au dedans de nous, com- 
bien plus les biens extérieurs et les richesses de ce monde! 
Celui qui s'épargne sur cela, quoi qu'il dise, n’est pas 
Chrétien; et s’il dit qu’il aime son frère, c’est un menteur, 
et la charité n’est point en lui (Joan., IV, 20). Aimons donc, 
non point en parole, mais en effet et en vérité. (Joan. HE, 
18). Et, afin que notre amour soit uh sacrifice , ne jetons 
