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EN que l’auteur d’un homicide atteignait les fau- 
bourgs:.de une ide ces villes: de refuge, le Goël perdait 
son droit de:vengeance. Il était: désormais ue d’atten- 
drela-décision des juges. :: 
s Parvenuià la porte de Ja miiia le fugitif; Juif ou étran- 
ger résidant parmi les Juifs, s’adressait aux juges de la cité 
et leur rendait compte dés motifs de son arrivée (1). Si 
les juges, à la: :suite d'un, examen! sommaire, croyaient : 
qu’il n’avait pas volontairement commis le meurtre, ils lui 
accordaient. leur protection, lui assignaient provisoire- 
ment. une demeure et le. faisaient! ensuite conduire, sous 
bonne escorte, devant les magistrats du lieu où linfrac- 
tion :avait été commise. Si, ceux-ci, à leur-tour, impri- 
maient. au .fait le caractère: d’un, meurtreraccidentel;, le 
fugitif était ramené dans: la ville de refuge, oùil conti- 
nuait.à résider: jusqu'à la mort.du grand prêtre. Alors 
seulement il ns sans craindre la ne du Goël, 
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saient se croisaient avec d’autres, des poteaux indicateurs étaient dressés 
avec l'inscription Miklat (salut, évasion). Le fugitif se faisait accompagner 
de deux ou trois sages, s du mort, s'ils parvenaient 
à l'atteindre en roule. Jk était défendu de fabriquer. des armes dans une 
ville de refuge, de peur que, sous prétexte de venir en acheter, on ne se 
procuràt l'occasion: de tuer. l'homme. ajii P: (Rwa, cherghó un paie : sh 
Voy- Ugolini, Tractaius de; pœnis Gem 
NUNG: primum ex Hebraico latine reddila chap. Y, po: 190-192. Thomas 
Godwin, Moses et l Aaron, cum notis Henr, Hottingeri, liv. I, .C. Vin 
pp- 528-550. (t. IH eks RAN iaa Thesaur us arantiguimin m-sacrarum): 
{4}, D. auter Xi Jui if. ou étran- 
E nar iles Juifs, Le es , docteurs. Hébreux enseignent, eu ape 
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| chrétiens, pensent au contraire, que la. disposition était applicable à tous 
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ceux € qui se.tr s Juifs À 
Il est difficile de résoudre cette controverse avec une certitude entière 
