( 793 ) 
et plusieures populations musulmanes de l’Inde (1). On 
pourrait dire, en thèse générale, que cetle opinion se 
rencontre nécessairement chez tous les peuples où les 
passions sont ardentes et où les institutions judiciaires 
ont conservé les formes de la ;eivilisation primitive. Aussi 
bien que les peuples de l'Asie, les races occidentales ont 
longtemps connu ce régime. Chez les Grecs, au temps 
d'Homère, les parents du mort tiraient, vengeance du 
meurtre , et leur pardon mettait l’assassin à l’abri de toute 
poursuite. Ajax, blämant l'humeur altière d'Achille, pro- 
nonce ces remarquables paroles : « Héros sans miséri- 
» corde! n’accepte-t-on pas la rançon du meurtre d’un 
» frère ou même d’un fils? Le meurtrier ne reste-t-il.. pas 
» parmi le: peuple lorsque son ennemi consent à calmer 
» son âme en recevant une riche rançon (2)? » Au quin- 
zième chant de l'Odyssée, Théoclymène dit à Télémaque: 
« J’abandonne ma patrie, où jai immolé un citoyen d’une 
» puissante famille. Ses nombreux frères. habitent Argos, 
» féconde en coursiers, et exercent un grand pouvoir sur 
» les Grecs. Je fuis pour éviter de leurs mains la mort et 
» la sombre Parque. Recois-moi sur ton navire, je 
» t’aborde en suppliant; car sans doute ils me poursui- 
» vent (3). ə Quinze siècles plus tard, dans ‘un empire 
Chrétien, Charlemagne, parvenu à l'apogée de la puissance 
et de la gloire, essaya vainement de proscrire la vengeance 
(1) Voy. la note 1 de la p. 792, 
:(2) Iliade, 1X, v..633-57. 
; (5), Odyssée, V, v. 271-78. Trad. de M. Giguet. Pansanias, fait, 
i allusion à l'antique usage constaté par Homere RM KP f: 45,4 m 
€. 54). 
i f: 
