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de sa lance, une éponge sur laquelle un jeune homme 
verse du vinaigre. A droite l’on aperçoit un groupe de 
saintes femmes et d’enfants ; au second plan des soldats à 
cheval; dans le fond la ville de Jérusalem. 
Le volet de droite représente Jésus-Christ mis au tom- 
beau par la sainte Vierge, saint Jean, deux apôtres et deux 
saintes femmes. Le volet de gauche offre Jésus-Christ au 
Jardin des Oliviers, écoutant les paroles de l’ange qui lui 
présente le calice. Sur le second plan on voit trois apôtres 
endormis. 
Ces trois grands panneaux ont beaucoup souffert. Les 
siècles y ont laissé leurs traces. Des retouches et des 
repeints ont contribué à leur faire perdre leur éclat 
primitif. 
Le triptyque d'Otho Venius est un travail considérable 
par ses dimensions, mais nullement un travail hors ligne 
au point de vue de l’art. L'artiste a laissé des productions 
autrement importantes. Toutefois il est à remarquer que 
les sujets qu'il avait obligation de reproduire étaient bien 
rebattus, avaient été traités mille fois par des peintres de 
toutes les écoles. En 1613, l'artiste était surchargé de 
besogne. Il est possible, probable même, que ses élèves 
travaillèrent au triptyque. Nous le répétons : ce travail 
n'est pas un chef-d'œuvre. Cependant nous pensons, avec 
Darival, qu'il est permis d'en « dire plus de bien que de 
mal. » Ces panneaux ont incontestablement le caractère 
religieux qui leur convient. Mais l'artiste semble n'avoir 
fait aucun effort pour produire une œuvre originale, 
inventée, créée. H s’est borné à traiter ses sujets d'après 
les données connues, les données traditionnelles. Néan- 
moins on y découvre des parties qui trahissent le pinceau 
d’un artiste de valeur, des têtes bien modelées, pleines de 
vie et d'expression, ainsi que des draperies d’un arrange” ` 
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