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D'après M. Kurth, les suppressions que pratique l'auteur 
des Gesta, quand il parle des Visigoths, sont dues unique- 
ment au désir d’être bref. 
Il est possible que cette appréciation soit exacte, mais 
j'avoue que je conserve à cet égard quelques doutes, que 
les modilications du texte me paraissent bien plutôt 
systématiques, et, à mon sens, pour prouver définitivement 
le contraire, il faudrait analyser avec plus de rigueur le 
procédé de l'écrivain et déterminer exactement quels sont, 
dans tout le cours du récit, les incidents qu'il omet et ceux 
qu'il conserve. 
A l'hypothèse de M. Monod, M. Kurth en oppose une 
autre, et c'est ici la partie la plus originale de son travail. 
Pour lui, l’auteur des Gesta a vu le jour sur les bords de 
l'Aisne ou de l'Oise, dans le pays de Laon ou de Soissons; 
sur aucune autre région de la Gaule, il ne possède de 
connaissances topographiques aussi précises el aussi 
détaillées. L'observation est assurément digne d'attention. 
Mais M. Kurth est-il fondé à soutenir que le chroniqueur 
n’a puisé que dans Grégoire de Tours, que, pour le reste, 
la tradition seule l’a inspiré, tradition épique ou populaire, 
mais toujours nuancée d'une teinte monacale, qu'il n'a 
donc mis à profit aucun autre document écrit que l'Histo- 
ria Francorum ? ue 
Pour justifier cette opinion, M. Kurth examine — € 
Le us OU LU mine 
lettre 4, il diseute longuement un passage du chapitre V qui n'ap- 
partient qu’à la rédaction B. De plus, s'il conteste avec plus ou 
moins de fondement que les renseignements sur les Germains qui y 
figurent soient puisés dans César et Tacite, il n'a point vu que le 
passage entier est emprunté à Isidore de Séville, qui avait mis large- 
ment à profit les écrits aujourd'hui perdus de Suétone. (Isio. Hisp. 
Erruoz., IX, 2, § 97.) 
